باب الحج والعمرة

601السؤال:هل يجوز للحاج ان يذهب من عرفة بعد غروب التاسع من ذي الحجة الى مكة ، ثم يدخل الى المزدلفة قبل الوقوف الاختياري ، ثم بعد الشروق يذهب من طريق مكة كذلك ، ثم يعود الى الرجم ، وذلك لسهولة المسير من ذلك الطريق ؟
الفتوى:يجوز .
602السؤال:هل يجوز للحملدار ان يذهب من مكة الى عرفات بعد عمرة التمتع لتجهيز المخيمات ، ثم يعود الى مكه ؟.. وهل يختلف الحكم لو كان ذلك الحملدار يحج نيابة عن الغير ؟
الفتوى:يجوز ، ولكن إذا كانت عمرته في ذي القعدة ، واراد الدخول الى مكة ثانية في ذي الحجة ، وجب ان يدخلها محرماً .
603السؤال:أحرم رجل بطفلته ذات الثمان سنين ، وهو يقول الآن أنه مطمئن بعدم صحة وضوء طفلته للطواف تبعا لكون وضوئها العادي في المنزل غير صحيح ، أو لا أقل يشك في صحة وضوئها .. فما هو تكليفه الآن في حالتي الشك في الصحة والاطمئنان بعدم الصحة من جهة الطواف وسائر الأعمال الأخرى ؟
الفتوى:لا شيء عليه ، ولا يحدث الشك لدى الطفلة .
604السؤال:أنا طالب من البحرين أدرس في السعودية ، وبالتحديد في مدينة جدة ، ومدة دراستي تستغرق خمس سنوات ، فاذا اردت العمرة أين أحرم .. هل أحرم من مكان سكني ، أم من الطائف ، أم كيف ؟
الفتوى:الأولى أن تذهب الى الجحفة وتحرم من هناك ، ويجوز الإحرام من جدة بالنذر الصحيح ، إذا كانت جدة قبل الميقات .
605السؤال:ما حكم ركوب السيارة للمحرم أثناء توجهه للعمرة ، فهطلت عليه الأمطار أثناء الطريق .. هل يجب عليه النزول من المركبة لحين توقف الامطار ؟ ومن كان جاهلاً للحكم وتابع سيره وهو في المركبة المغطاة اثناء هطول المطر .. فماذا عليه الآن ؟
الفتوى:يجب عليه التوقف ، ولايجب النزول من السيارة ، ولاكفارة مع الجهل .
606السؤال:ما حكم من قصر لغيره وهو جاهل بالحكم قبل ان يقصر لنفسه للاحلال من إحرام العمرة المفردة ؟.. ماذا عليه بعد أن علم بعد رجوعه إلى بلده ؟
الفتوى:لا شيء عليه ، وإن كان الفعل حراماً ، ولكن الذي قصر له شعره لايخرج من إحرامه بذلك .
607السؤال:ورد في الروايات ما يدل على تشريك الآخرين في الحج والعمرة المستحبين .. فهل معنى ذلك أنه ينوي النيابة عنهم حين يحرم ، أو أنه يحرم لنفسه ، ثم يدعو الله بأن يشركهم في ثواب العمل ؟.. وكيف يمكن النيابة عن متعددين في الحج والعمرة المستحبين ؟
الفتوى:يجوز الأمران ، ولا مانع من النيابة عن متعدد .
608السؤال:أنا طالب من احدى الدول الخليجية ادرس في مدينة جدة ، وقد ذهبت لأداء العمرة المفردة من جدة مباشرة بالنذر .. فهل عمرتي صحيحة ؟
الفتوى:يجزي الاحرام من جدة بالنذر وعمرتك صحيحة .
609السؤال:الشخص يذهب من المدينة إلى مكة بطائرة لاداء العمرة .. هل يكون عليه فداء ؟
الفتوى:إذا أحرم من المدينة ، وأراد الذهاب إلى مكة بالطائرة عن طريق جدة طبعاً لم يجز له ركوب الطائرة نهاراً ، بل ولا ليلاً ، إن كانت السماء تمطر على الأحوط .. فإن ركب ولو مضطراً ، لزمته الكفارة دم شاة .
610السؤال:إذا ركبنا الطائرة متوجهين إلى مطار جدة .. فهل يجب علينا الإحرام للعمرة المفردة حتى مع عدم عقد النية للذهاب إلى مكة ، وفي حالة مرور الطائرة على أحد مواقيت الإحرام ؟
الفتوى:لا يجب .
611السؤال:إذا عزمت على العمرة .. فكيف يكون الإحرام من مطار جدة ؟
الفتوى:يجوز الاحرام فيه بالنذر بشرط أن يكون النذر بصيغة صحيحة ، كما لو قلت : لله عليّ ان احرم من هنا ، هذا مع فرض العلم بأن مطار جدة واقع قبل ما يحادي الميقات ( الجحفة ) بالنسبة الى مكة .
612السؤال:أيهما أفضل العمرة الرجبية ، أم العمرة الرمضانية ؟
الفتوى:العمرة الرجبية أفضل .
613السؤال:في السنة الماضية تشرفت بزيارة بيت الله الحرام ، وفي وقت عقد الاحرام كنت حائضاً ، فبقيت على احرامي حتى اغتسلت ، وفي اثناء الغسل سقطت بعض الشعرات من رأسي ، علماً بأنني حاولت جهدي ولم امشط شعري حتى لا يحدث هذا .. فهل عليّ كفارة ؟.. وما مقدارها ؟.. وهل تجب الكفارة في حالة حك الجلد سهواً ، دون أن تؤدي الى سقوط الشعر ، وفي حالة ازالة حشرة صغيرة من المصحف سهواً عن طريق النفخ ، ودون أن يؤدي ذلك إلى موتها ؟
الفتوى:لا تجب الكفارة عليك بسقوط الشعرات ، ولا في حك الجلد ، ولا إسقاط الحشرة .
614السؤال:What if she went to Umraa but due to the parents not knowing anything about tawafun nisa she did not perform Tawafun Nisaa. What should she do now.

الفتوى:لا يجوز لها الاستمتاع الجنسي إذا تزوجت ، إلا بعد أن تطوف طواف النساء .. فإن لم تتمكن من الذهاب بنفسها استنابت .
615السؤال:جرت العادة في بلادنا القطيف بتغطية الوجه كاملاً بالنسبة للمرأة ، بخلاف ما عليه بعض الدول الاسلامية حيث أن الحجاب فيها يظهر صفحة الوجه :
ما حكم تغطية الوجه كاملاً بحيث يلامس الحجاب صفحة الوجه الخذ والجبهة والانف في حال الطواف في الحج والعمرة بالنسبة للمرأة ؟
الفتوى:لا يجوز للمحرمة تغطية الوجه بنقاب ونحوه ، سواء لاصق الجلد أم لم يلاصق ، وإنما يجوز لها إسدال ثوبها الذي على رأسها كالعباءة لتستر وجهها ، وذلك فيما لو كانت في معرض رؤية الاجنبي لامطلقاً .
616السؤال:هل يجوز الوضوء من المياه الموضوعة للشرب في الحرم المكي الشريف ؟
الفتوى:لا يجوز .
617السؤال:رمي الجمار وكذلك السعي في الطابق الأعلى جائز ، أم لا ؟
الفتوى:لا يصح السعي ، والأحوط وجوباً عدم الاجتزاء بالرمي .
618السؤال:ما حكم الصائم لاداء العمرة التي قد تتجاوز مدتها 15 يوم في شهر رمضان ؟
الفتوى:يجوز ، وعليه القضاء إن لم يقصد الإقامة عشرة أيام .
619السؤال:شخص مريض يعاني من الاسهال ( مسلوس ) ، وأراد القيام بأداء فريضة الحج .. ما حكمه في حال الطواف حول الكعبة الشريفة ؟.. هل لعدد الاشواط خصوصية محددة في مثل الحالة اعلاه ( بحيث لايتمكن من اكمال الشوط ، إلا بالذهاب للحمام ) ، كذلك إذا كان هناك مشقة في اداء الاشواط ؟ يرجى بيان الحكم الشرعي الواجب اتباعة في مثل الحالاة اعلاه .
الفتوى:يحفظ نفسه وملابسه من التلوث بمحافظة ونحوها ، ويطوف ويصلي بوضوء واحد ولاشيء عليه .. هذا إذا لم تكن له فترة يمكنه فيها الطواف بدون خروج الغائط ، وإلا وجب الإتيان به في ذلك الوقت .
620السؤال:الذي يذهب من المدينة الى مكة بطائرة لاداء العمرة للمرة الاولى .. هل عليه دم ؟
الفتوى:إذا أحرم من المدينة ، وأراد الذهاب الى مكة بالطائرة عن طريق جدة طبعاً ، لم يجز له ركوب الطائرة نهاراً بل ولا ليلاً إن كانت السماء تمطر على الاحوط ، فإن ركب ولو مضطراً لزمته الكفارة دم شاة .
621السؤال:إذا اشتري عشرة رؤس من الغنم لعشرة حجاج ، وعند الذبح اذبح شاتين لشخص اشتباهاً ، وعلمت بذلك بعد انتهاء الذبح .. فهل يكفيه هذا الذبح بناءاً على كفاية نية المنوب عنه ؟
الفتوى:لا يكفيه .
622السؤال:هل يجوز التظليل في الليل ، علماً بأني ذهبت الى العمرة في سيارة غير مكشوفه في حياة السيد الخوئي قدس سره الشريف وبعد وفاته .. فهل يجب على شيء ؟
الفتوى:إذا كنت تقلد السيد الخوئي رحمه الله وجبت الكفارة ، إلا إذا كنت جاهلاً بالحكم ، ويجوز على رأي سماحة السيد إن لم تمطر السماء ، وإلا فلا يجوز على الاحوط .
623السؤال:يوجد لدي مبلغ من المال في احد البنوك ، وهذا المبلغ لشراء منزل ، ويوجد هناك اشخاص اخذت منهم سلفا مالا بسيطا في حدود 7000 ريال ، وانا مخمس جميع ما أملك ، والان احاول جمع مبلغ من المال من راتبي للحج ، ورأس السنة لي في بداية السنة الهجرية ، وان اتفق مع الوكيل الشرعي بسداد الخمس اقساطا او كل ماتوفر مبلغ من المال اسدده .. هل يجوز لي الحج ؟ وإذا حججت به .. هل يعتبر حجة الاسلام ؟
الفتوى:يجوز ، ولكن لايعتبر حجة الاسلام ، إلا إذا كان لديك ما يمكنك به وفاء الدين من دون ان تقع في حرج بما في ذلك المبلغ المدخر لشراء البيت .
624السؤال:من كان مخالفاً فاستبصر ، ويعيش حالة التقية معهم ، ويضطر لدخول مكة المشرفة لحضور بعض حالات الوفاة لأهله ، أو اصدقائهم ، أو مناسبات الزواج ، ويحرج من عدم الحضور ، ولم يقم بأداء العمرة ، فمثلاً يبلغونه لحضور جنازة ، أو فرح ، أوغيرهما ، وهو يعيش في حرج باعتبار انهم لا يشترطون ذلك في دخولهم الى مكة المشرفة .. فهل يجوز له الدخول في الحالة الحرجية دون العمرة ، خاصة اذا كان الوقت لا يتسع لاداء العمرة ؟
الفتوى:يجوز له ذلك ، اذا لم يتمكن من الاعتذار عن الحضور .
625السؤال:ذكرتم حكم الجماع في العمرة المفردة قبل السعي يفسد العمرة ، وعليه الاقامة شهرا ، ويأتي بها في هذا الشهر ، وذكرتم حكم الاستمناء حكم الجماع على الاحوط وجوبا ، وذكرتم بطلان عمرة من استمنى قبل السعي ، وعليه الاتيان بالعمرة في الشهر الذي يليه ، ولم تذكروا الاقامة ؟
الفتوى:يجب عليه الاقامة ايضاً على الاحوط ، ويكفي فيه التعبير بأن حكمه حكم الجماع على الاحوط ، وما ذكر بعده مجرد بيان لبعض ما يترتب على هذا التنزيل .
626السؤال:حججت في السنة الماضية وبعد انتهاء الموسم تبين لي اني قمت بعمل يبطل حجي .. المعروف انه يتعين عليّ إعادة حجي الموسم القادم ، ولكن .. هل يترتب عليّ البقاء على الإحرام والامتناع عن الطيب ، والجماع ، وغيره من محرمات الاحرام حتى الموسم القادم ؟ إن كان الجواب ( لا ) لا أبقى على الاحرام ، اي انه ينحل .. فهل هذا ينطبق على العمرة المفردة ؟
الفتوى:لا تبقى على حال الاحرام في الحج بعد انتهاء وقت الاعادة ، ولكن لا ينطبق ذلك على العمرة المفردة .
627السؤال:ذهبت للعمرة واخطأت في كل العمرة ، ولست اشك بذلك .. هل يمكن ان يذهب أحد الاشخاص ( رجل أو امرأة ) وينيب عني :
1 هل يمكن ذلك ؟
2 اذا كنت قادرا على الذهاب ، ولكن اريد ان ينيب عني شخص آخر ؟
3 اذا كنت اخاف من الذهاب لخجلي من سؤالي الشرعي عن بعض الاُمور التي تحدث لي هناك ؟ مع العلم ان الاستنابة على فعل العمرة كاملة ( احرام ، طواف ، صلاة ، سعي ، تقصير ، طواف نساء ) ، فكانت الاجابة : لا يكفي النيابة في العمرة المفردة على الاحوط وجوبا..
الان:
1 اذا لم يكن لدي المبلغ الكافي للذهاب ، وذهب أحد الاشخاص رجلاً أو امرأة هذه الايام ، ولكن قد يتوفر المال في ايام الاجازة ( الان أيام الدراسة ) .. فهل تجوز النيابة ؟
2 هل ممكن اخباري عن الحالات التي فيها يتغير الحكم الى الامكان ؟
3 لا اقدر ان اذهب للعمرة لقلة المال ، أو عدم توفر الوقت ، واخجل ولا اعرف كيف اشرح مرضي ( فأنا دائم الحدث ) ، حيث لا اعرف هل هذا الحدث الذي يحدث من حكم دائم الحدث أم غيره ؟
الفتوى:لا تكفي النيابة مع التمكن من الذهاب ، والخجل ليس عذراً ، وكونك دائم الحدث لا يوجب خللاً في الاعمال ، بل يصح منك الطواف والصلاة بوضوء واحد .. واما إذا لم تتمكن من الاتيان بنفسك ، فسماحة السيد يحتاط احتياطاً وجوبياً بعدم كفاية النيابة ، والنتيجة انك تبقى محرماً ، إذا لم تأت بالاعمال مباشرة ، ويجوز الرجوع في هذه الصورة الى الاعلم بعد سماحته .
628السؤال:هل يجوز للحاج ان يطوف طواف الحج ، ويسعى ويطوف طواف النساء قبل الذهاب الى عرفات ، وقبل أداء اعمال يوم العيد من رمي الجمار والذبح والحلق بدون عذر من مرض ، أو غيره ؟
الفتوى:لا يجوز ما لم يكن من موارد الاستثناء ، كالشيخ وخائفة الحيض .
629السؤال:اُريد العمرة المفردة .. فهل يجوز لي ان البس نعالا اجلكم الله مخاطا بالخيط ؟
الفتوى:يجوز .
630السؤال:اذا تبين بعد الحج بطلان طوافه لبطلان وضوئه ، لوجود حاجب كان يجهل بوجوده .. فما هو حكمه ؟
الفتوى:يلزمه تدارك الطواف الى آخر ذي الحجة ، فان فاته التدارك بطل حجه ، ولكن لا تلزمه كفارة بدنه ، فانها مختصة بمن ترك الطواف عن جهل بالحكم .

631السؤال:إمرأة حائض .. هل يجوز لها الذهاب إلى العمرة المفردة ، مع علمها أنها لن تطهر ، ولن ينتظرها الرفقة ، فتنوب عنها من يطوف ، ويصلي ركعتي الطواف ، وتسعى هي وتقصر ؟ إذا كان الجواب بعدم الجواز .. ما الحكم إذا اعتمرت بالطريقة المذكورة ؟.. هل تبقى على إحرامها أم تصح عمرتها ولا شيء عليها ؟
الفتوى:الأحوط وجوباً عدم صحة الاستنابة في هذا الفرض ، وانها تبقى على احرامها حتى تأتي بالاعمال بنفسها .
632السؤال:هل يجوز تقديم العمرة المفردة على حج الإفراد ؟
الفتوى:يجوز .
633السؤال:لو أحرم الآفاقي للعمرة المفردة .. فهل يجوز له أن يحرم من مكة لحج الإفراد ، أم يرجع إلى الميقات ، أم من أدنى الحل ؟
الفتوى:يحرم من مكة ، ولكن إذا بقي في مكة الى يوم التروية وكانت عمرته في اشهر الحج ، فان الواجب عليه حج التمتع ، وتتبدل عمرته متعة .
634السؤال:ذات العادة المضطربة إذا رأت الدم وهي في الميقات ، ولا تعلم هل تطهر قبل الوقوف بعرفة أم لا .. فما هي وظيفتها ؟
الفتوى:تحرم بما يجب عليها في علم الله تعالى .
635السؤال:1 في صلاة الطواف بعد إتمام الركعة الأولى وقيامه للركعة الثانية ، شك ما بين أنه قال بحول الله وقوته ، أو أنه قال بحول الله وقوتي ، وأتم صلاته ولم يعره إهتماماً .. فما حكم صلاته وحجه ؟
2 وإذا تنبه إلى أنه قال : بحول الله وقوتي أثناء الصلاة ، ولكن بعد فوات ذلك الموضع ، وأتم صلاته .. فما حكم صلاته وحجه ؟
3 وإذا تيقن أنه قال بحول الله وقوتي بعد الفراغ من الصلاة ، ولم يعد تلك الصلاة .. فما حكم صلاته وحجه ؟
الفتوى:لا يضر ذلك بصلاته ولا بحجه في جميع الحالات المذكورة .
636السؤال:كنت في البيت الحرام ، وقد رأيت نقطة أو نقاط من الدم واقعا على سطح الحرم ( أي مكان الصلاة ) ، وقد طلبت من موظف التنظيف أن يطهر المكان بالماء ، ولكنه لم يعتن بذلك ، وأكتفى بأن يمسح ذلك الدم بالخرقة المبللة دون أن يصب الماء بعد إزالة عين النجاسة ، وقلت في نفسي شاء الله أن يطهر المكان بواسطة مكائن التنظيف التى تغسل البيت الحرام بالكامل ، ولكن بعد الإطلاع على هذه المكائن وجد أنهم يغسلون بالماء والصابون ، وليس بالماء المطلق ، ولم أر المطر سقط في تلك الفترة التى أنا موجود بها الأسئلة :
1 هل نحكم الآن بطهارة المكان ؟
2 هل المكائن التى تنظف لم تتنجس بواسطة ملاقات المكان المتنجس ؟ وإذا تنجست فسوف تنقل النجاسة إلى المكان الآخر ؟
3 إذا تمت عملية التطهير .. فكيف تمت ؟
الفتوى:1 نعم هو محكوم بالطهارة .
2 الماء المستعمل في تطهير المسجد لا يعلم خروجه عن الاطلاق ، وان اضيف اليه بعض المواد ، فلا دليل على انتقال النجاسة .


637السؤال:هل نية الاحرام للحج أو العمرة جهرية مع التلبيات الاربع ، داخل المسجد في الميقات ؟
الفتوى:لا يجب التلفظ بها فضلاً عن الجهر بها ، والاولى ترك الجهر بالتلبية حتى يخرج الى البيداء .
638السؤال:ذهبت إلى أداء فريضة الحج قبل سنوات ، وكان المبلغ الذي حججت به من جمعية عملتها مع مجموعة أفراد ، ولما جاء دوري استلمت المبلغ وحججت به ، ولم اخمس ابداً وكان ذلك جهلاً .. هل هذه الحجة صحيحة أم اعيدها ، أم ماذا ؟
الفتوى:الحج صحيح ، ولكن إذا كان المال مما يجب فيه الخمس فعليك دفعه ، ثم انه لا يعد حجة الاسلام إذا كان قرضاً ، وما تدفعه للجمعية يعتبر إقراضاً لمن وصل دوره ، ثم إذا وصل دورك فبالنسبة لما دفعته يعتبر استيفاءً للدين ، وبالنسبة لما لم تدفعه يعتبر إقتراضاً ، وما كان استيفاءً لدين مضى عليه رأس السنة الخمسية ، يجب فيه الخمس فوراً ، ولا يجب فيما قرض ، ولكن لا يعتبر الحج به حجة الاسلام كما مر .
639السؤال:اخذت اولادي الى حج بيت الله الحرام بنية اني اريدهم ان يحجوا على نفقتي الخاصة هكذا فقط .. هل يجزي هذا عن حجة الاسلام لهم ؟
الفتوى:نعم يجزي بالنسبة الى البالغين منهم .
640السؤال:هل يصح ان يطوف الانسان في الطواف المستحب شوطاً واحداً لا غير ؟
الفتوى:لا بأس به .
641السؤال:إذا اعتمر ولد عمره 7 سنوات ، واخطأ في العمرة ، مثلاً فعل شيئاً من محرمات الاحرام .. هل تجب عليه الكفارة ؟
الفتوى:لا تجب إلا في الصيد ، فيجب الكفارة على الولي .
642السؤال:شخص حج استحبابا ، ويود ان ينوب عن كذا شخص فالسؤال .. ماهي النية ؟.. وهل يذكرهم واحدا واحدا ، ام ماذا ؟
الفتوى:يعتبر تعيين المنوب عنه بوجه من وجوه التعيين كالمسجلين في الورقة ، ولا يشترط ذكر الاسم .
643السؤال:أديت فريضة الحج ( حج الاسلام ) مع وجود دين عليّ للوالدة ولاختي في ذمتي ، وأيضاً دين للبنك يسدد على اقساط شهرية تخصم من الراتب مباشرة ، ومبلغ الحجة عن طريق جمعية ؟
الفتوى:الحج صحيح ، ولكن مع وجود الدين وعدم تملك ما يغطيه لا يعتبر حجة الاسلام ، فيجب عليك الحج إذا استطعت .
644السؤال:في أحد السنين كنت قد احرمت في أبيار علي احرام عمرة التمتع ، وقد لبست الاحرام وعقدت النية داخل المسجد ، لكن كنت أجهل بأن النية واجبة لعقد الاحرام وقد لبيت بقصد الاستحباب .. هل الاحرام صحيح والحجة صحيحة ؟
الفتوى:الاحرام والحج صحيحان .
645السؤال:اعتمرت مع والدي عندما كنت صغيراً ، ولا أدري أكنت بالغاً أم لا ، وكان أبي قد اعتمر على المذهب السني ، وفعلت ذلك معه ولم اطف طواف النساء ، بل طفت طواف الوداع كما هو عند أهل السنة ، وأنا الان على المذهب السني منذ أن وعيت وكبرت وعمري الان 25 ، وأرغب بالزواج .. فهل تحرم عليّ النساء لحين اعادة العمرة والطواف بطواف النساء ، أم لا يلزم ذلك ؟
الفتوى:لا يحرم عليك الزواج .
646السؤال:هل يحرم التظليل للمحرم ، إذا كان احرامه من مسجد التنعيم ؟
الفتوى:الاحوط وجوباً تركه عن الشمس أو المطر ، ويجوز ليلاً ان لم تكن السماء ممطرة .
647السؤال:ما هي كفارة من قصّر لغيره قبل ان يقصر لنفسه ؟
الفتوى:لا يجوز ، ولا يجزيء عنه ، ولكن لا كفارة عليه .
648السؤال:هل يجوز لي دخول مكة المكرمة آخر يوم من نفس الشهر الذي اعتمرت به في النهار ، وبملابسي المعتادة لانتظر دخول الشهر الجديد ، وانا داخل مكة المكرمة ، لأعتمر عمرة الشهر الجديد نيابةً عن نفس الشخص ؟
الفتوى:إذا كانت عمرته السابقة نيابية ، فالأحوط عدم دخول مكة إلا بإحرام جديد ، ولو كان ذلك في نفس الشهر الذي أتى فيه بالعمرة النيابية .
649السؤال:لماذا نطوف في العمرة والحج طواف النساء بينما لا يطوف جماعة من المسلمين طواف النساء ؟
الفتوى:لورود الروايات الكثيرة عن أهل بيت الوحي الذين أمرنا بالتمسك بهم ، ولا يهمنا بعد ذلك عدم عمل الغير بذلك .
650السؤال:هل يكفي تعيين الهدي فقط في جواز الحلق أو التقصير في الحج ؟ وإذا كان ذلك كافياً .. فهل يختص ذلك في حال كون الهدي في منى بالذات ؟ أم هو أعم من كونه في منى أو خارجها ، مع عدم القدرة على ذبحه ، أو تعيينه في منى ؟
الفتوى:يكفي تحصيل الهدي لذلك في المكان الذي يجب عليه ذبحه ، ولكن لا يخرج من الاحرام بالحلق هذا .
651السؤال:انا مقيم في مدينة جدة بالمملكة العربية السعودية ، واريد ان اذهب الى مكة المكرمة لاداء مناسك العمرة .. فهل احرم من بيتي في جدة ، أو اذهب الى ميقات السيل الكبير ، اعمل في جدة ومقري الرئيسي المنطقة الشرقية ( الدمام ) ؟
الفتوى:يجزيك الاحرام من بيتك فيها بالنذر .
652السؤال:مكان النحر سابقاً في المزدلفة ( منى ) أصبح مخيما للحجاج .. هل المبيت فيه جائز ؟
الفتوى:إذا لم يكن مكان في منى للمبيت يجوز في وادي محسّر .
653السؤال:هل يجوز للمرأة ان تغطي وجهها ، وهي لابسة الاحرام ؟
الفتوى:لا يجوز الستر بالنقاب ونحوه ، وإنما يجوز إسدال ما على الرأس من خمار على وجهها .
654السؤال:هل يجوز لبس العباءة السوداء بدل الاحرام للمرأة ؟
الفتوى:يجوز .
655السؤال:هل يستطيع العاجز عن الحج لأسباب صحية تكليف شخص آخر للحج نيابة عنه ؟
الفتوى:يجوز إذا يئس من قدرته على المباشرة في المستقبل ، بل يجب إذا كانت الحجة حجة الاسلام .
656السؤال:شخص عليه ديون ، بعضها الى الناس وبعضها الى البنوك ، والسؤال لو بذل له مال ليحج .. هل يجوز له الذهاب لأداء فريضة الحج أم لا ؟.. وهل تجزي عن حجة الإسلام أم لا ؟
الفتوى:نعم يجب ، ويجزي عن حجة الاسلام .
657السؤال:أنا امرأة مستطيعة لأداء فريضة الحج من الناحية المادية ، وأرغب في أداء الفريضة ، ولكن زوجي اعترض على ذهابي بحجة اننا لا نملك بيتاً ، ونحن بحاجة الى هذه الأموال لشراء البيت .. فهل يجوز لي أن اخالف أمره وأذهب للحج ؟
الفتوى:يجب عليك الحج مع أمن الطريق ، ولا يحق له المنع ، ولا يجب عليك صرف المبلغ فيما ذكر ، بل لا يجوز مع فرض وجوب الحج عليك .
658السؤال:ما حكم الصلاة الواجبة في حجر إسماعيل عليه السلام ، أو داخل الكعبة ؟.. والى أي الإتجاه قبلته حين الصلاة ؟
الفتوى:يتجه نحو الكعبة .
659السؤال:لقد قمت بأداء فريضة الحج من قبل عامين تقريباً .. من رمي الجمرات وهو عندما كنت أقوم برمي الجمرات ، سقطت مني بعض الجمرات من أثر الزحام ، ولم أتذكر العدد الذي رميت به الجمرات ، فقمت بالعدّ من جديد دون الخروج من موقع الجمرات والعودة ثانية .. فما حكم عملي .. وهل يجب عليّ إعادة الحج مرة اُخرى أم لا ؟
الفتوى:عملك صحيح .
660السؤال:في العمرة أثناء الاغتسال يتساقط بعض الشعر من رأسي رغماً عني ، وذلك أثناء تنشيفه .. فهل يبطل الغسل ؟.. وهل يجب اعادته ، علماً ان تساقط الشعر يحدث في كل مرة ؟
الفتوى:لا يترتب عليه شيء .

661السؤال:مكان النحر في منى أصبح مخيماً للحجاج .. فهل المبيت فيه جائز ؟
الفتوى:إذا كانت منى تضيق بالحجيج جاز المبيت في وادي محسر .
662السؤال:كنت قد نذرت انني ان ذهبت الى الحج أو العمرة ، وقصرت ، أو حلقت شعر رأسي ، فانني لن أحلقه ، أو اقصر منه ، إلا إذا ذهبت الى الحج أو العمرة مرة ثانية ، وقد بلغني الله سبحانه وتعالى أن أذهب للعمرة منذ عام ، وقد استطال شعري حتى بلغ منكبي ، وانني أجد نفسي محرجاً من أن أكشف رأسي في حالة ذهابي الى العمرة ، كما أنني أخشى أن يقصدني جلاوزة الحرم الشريف بسوء إن هم رأوني بشعري الطويل .. فهل يجب عليّ الوفاء بالنذر وعدم تقصير شعري ، إلاّ إذا أتممت عمرة أو حجة ؟
الفتوى:نذرك باطل .
663السؤال:انا أعمل في بلد عربي ، وقد نويت الحج في العام القادم باذن الله تعالى .. المال الذي املكه موجود في الاردن ، ولم ادفع الخمس لاني لم اتمكن من السفر الى الاردن منذ أربع سنوات .. فكيف يكون التصرف السليم في دفع الخمس ، علماً بأني ربما أذهب الى الاردن مباشرة بعد اعطائي اجازة الحج حيث لا يعطونا أيّ إجازات اطلاقاً ، ربما احاول التسلف من بعض الاُخوة ، وقد لا استطيع ذلك .. فكيف الحل الشرعي في هذا الموضوع ؟
الفتوى:لا يجوز التصرف فيه ، إلا بعد دفع الخمس ، واما كيف تصل إليه فهو أمر يعود إليك .
664السؤال:ما حكم التظليل بعد الإحرام من الميقات الى مكة المكرمة ليلاً ، إذا كانت السماء ممطرة ، ولكن إذا كانت السيارة واقفة ؟
الفتوى:يجوز في حال وقوف السيارة ، ولا كفارة فيه .
665السؤال:هل يجوز التظليل أثناء الليل في الدخول الى مكة للحج أو العمرة على رأي السيد الخوئي قدس سره ؟.. وإذا لم يجز .. ما هي الدية على المكلف إذا خالف ذلك ، علماً باني قمت بذلك بعد وفاة السيد الخوئي قدس سره حيث اني رجعت الى تقليد السيد السيستاني دام ظله العالي ، والذي قرأته في مناسك الحج بانه يجيز ذلك ، وحيث اني رجعت لكم في هذه المسألة ، وافتيتم لي بوجب الرجوع الى تقليد الأعلم ، وحيث اني لا اعرف الأعلم رجعت الى تقليد السيد الخوئي مرة اُخرى ؟
الفتوى:كان رحمه الله يفتي بعدم جواز التظليل للمحرم مطلقاً ، ويجب مع التظليل التكفير بشاة ، ومالم تثبت لديك اعلمية غيره يلزمك البقاء على تقليده ، نعم في السنة التي رجعت فيها الى سماحة السيد حفظه الله وعملت بفتواه في مسألة التظليل ، فليس عليك كفارة شاة ان كنت قد ظللت فيها في الليل ، ولم تكن السماء ممطرة .
666السؤال:قد جمعت بحمد الله مبلغاً من المال نيتي كانت بأن اسافر بها الى الحج بإذن الله تعالى ، ولم يمر عليه حول كامل .. فهل يجب أن أخمس هذا المال قبل سفري الى الحج ؟
الفتوى:إذا صرف في سبيل الحج قبل حلول السنة الخمسية لك والتي تبدأ بيوم شروعك بالعمل ، فلا خمس فيه .
667السؤال:اعتمرت وانا صغير على طريقة المذهب السني ، وطفت طواف الوداع ، ولا ادري أكنت بالغاً أم لا ، أما الان فأنا على المذهب الجعفري ، وقد بلغت الخمسة والعشرين .. فهل تحل لي النساء الان ، علماً انني طفت طواف الوداع عند أهل السنة ، وليس طواف النساء ؟
الفتوى:إذا كنت آنذاك تابعاً لذلك المذهب ، فلا شيء عليك .
668السؤال:مكان النحر في منى أصبح مخيماً للحجاج .. فهل المبيت فيه جائز ؟
الفتوى:إذا كانت منى تضيق بالحجيج ، جاز المبيت في وادي محسر .
669السؤال:هل يجوز ان يذهب شخص إلى المدينة المنورة ومكة لأداء العمرة في شهر رمضان أقل من عشرة أيام ، ويتم صيامه ؟
الفتوى:يجوز ، ولا يصح الصوم ان لم يقصد الإقامة عشرة أيام .
670السؤال:قبل زواجي ذهبت إلى العمرة ، دخلت مكة وأنا حائض ، وقد اعتدت في تلك الفترة على أن تكون أيام حيضي أقل من الثلاتة أيام ، أو هي ثلاثة ، ولكن ليست الثلاثة المقصودة كأن تكون من عصر السبت إلى ظهر الإثنين ، وحينما ذهبت إلى العمرة انتظرت انتهاء الثلاثة أيام حسب ما اعتدت عليها ، ثم طفت بالبيت ، ولكن كنت أخشى أن تزيد هذه المرة عما اعتدت عليه فتبطل عمرتي ، وصار كذلك ، وعدت العمرة بعد أن أيقنت النقاء ، وسألت العلماء عن عمرتي ، فقالوا لي بأنها صحيحة ، ولكن احدى الأخوات دائماً تقول لي ربما العلماء لم يفهموا سؤالي ، وربما زواجي أيضا باطل ، وصار هذا الأمر هاجسا في نفسي .. فهل ما تقوله لي الأخت صحيح ( أي أن زواجي باطل ) ؟
الفتوى:العمرة صحيحة ، والعقد صحيح ، والدم إذا كان أقل من ثلاثة أيام فليس بحيض .
671السؤال:لقد وفقني الله تعالى للقيام بعمرة في شهر رجب مع مجموعة من الأصدقاء ، ولقد أتينا بجميع أحكام العمرة كما هي في كتاب مناسك الحج والعمرة ، وأتينا هناك بعمرة مستحبة لإهداء ثوابها وأجرها للأربعة عشر معصوماً عليهم السلام ، وفي أثناء طواف النساء في العمرة المستحبة ، وفي الشوط السابع منه ، وللزحام الشديد الذي حال بين اتيان هذا الشوط بين البيت والمقام ( وذلك لغلق هذه المنطقة للقيام بأعمال الغسيل والنظافة ) اتينا بالشوط السابع من طواف النساء من خلف مقام إبراهيم عليه السلام ، وبعد إتمام هذا الشوط خف الزحام ، فأعدنا الشوط السابع من طواف النساء في العمرة المستحبة ، جهلاً منا بالحكم الشرعي بجوار الطواف خلف المقام في حال الزحام :
س 1 فهل يكون الشوط السابع جائزا ، أم إنه يعتبر شوطاً ثامناً إضافياً يخل بصحة العمرة ؟
س 2 هل يحتاج الإتيان بطواف النساء سبع أشواط من جديد ، أم لا ؟
كما أنني قد أنبت أحد الأصدقاء أن يأتي بطواف النساء بدلاً عني عندما قام هو بأداء العمرة في الأيام الأخيرة ، ولكن البعض يقول أنه لابد أن أذهب أنا بنفسي للإتيان بطواف النساء من جديد ، علماً بأنني لست متزوجاً حتى الآن ؟
الفتوى:يعتبر شوطاً إضافياً مخلاً بصحة طواف النساء ، ولا يخل بالعمرة ، فالاحوط وجوباً إعادة الطواف ، إلا إذا كنت جاهلاً قاصراً ، ولا تكفي النيابة مع تمكنك من الذهاب .. والطواف جائز خلف المقام حتى لو لم يكن زحام .
672السؤال:عندما كنت بالحج رميت في العقبة الأولى بأكثر من سبع حصيات جهلا بالمسألة .. فما هو الحكم في هذه المسألة ؟ وكذلك عند الرمي لم أستطع الملاحظة : هل أصبت أم لا ، علماً بأن الذين كانوا معي أخبروني بأني أصبت العقبة .. فهل هذا يكفي ، علماً بأني عاجزة عن النظر جيداً وملاحظتي ضعيفة ؟.. فهل أكتفي بشهادة الذين كانوا معي ؟ واحيطكم علماً بأني من الباقين على تقليد السيد الخوئي رحمه الله ؟
الفتوى:تجوز الزيادة ، ويمكنك الاكتفاء بشهادة من معك مع كونه ثقة أو يحصل الوثوق بقولهم .
673السؤال:خطبت احدى المؤمنات قبل سفري ، واريد أن اؤدي مناسك العمرة .. وما هو المطلوب مني من ناحية طواف النساء ؟.. وهل لي الصعود الى جبل عرفة ؟
الفتوى:طواف النساء واجب سواء خطبت أو لم تخطب ، ولا بأس بالصعود على جبل الرحمة ، ولكن الأفضل الوقوف على السفح .
674السؤال:لقد نوينا ان نؤدي فريضة الحج لهذه السنة ، وأود ان أسال سماحتكم عن مسألة الجمعية ( الجمعية هي التي يعملها مجموعة من الناس ، ويكون بالإتفاق بينهم على ان يدفع كل منهم مبلغا معينا في نهاية كل شهر ، وان يأخذ كل واحد منهم جميع المبالغ حتى يكتمل العدد ، ويحصل كل منهم على مبلغه دون زيادة أو نقصان ، أي كل شهر يأخذ المبلغ أحدهم ) ، حيث اني مشترك في جمعية ونهايتها ، أي لآخر شخص سيأخذها في شهر يوليو ، وانا ساخذها في شهر يناير أي مع موسم الحج ، حيث اني سأذهب الى الحج بهذه المبالغ :
السؤال هل تعتبر هذه المبالغ من باب الدين ، ولا يجوز ان اذهب به الى الحج ؟
الفتوى:يعتبر ما يساوي المقدار الذي دفعته للآخرين استيفاءً للدين ، وما عدا ذلك يعتبر إقتراضاً ، ويجب الخمس في المقدار الأول إذا دفعت المبالغ أثناء السنة واستلمتها بعد حلول الحول ، وبالنسبة للحج يجوز الذهاب اليه بما اقترضته ، ولكن إذا لم تكن مستطيعاً إلا بما اقترضته فالحج ليس حجاً واجباً بل هو حج مستحب ، ويجب عليك الحج بعد ذلك إن حصلت الاستطاعة .
675السؤال:لقد قمت بأداء فريضة الحج الواجبة عليَ منذ عدة سنوات ، إلا انه حصل معي أمران جعلاني اتشكك في صحة حجي :
1 أثناء أدائي صلاة الطواف عند مقام النبي إبراهيم (ع) تم دفعي من قبل جموع الحجيج بأربع خطوات بعيداً ، لكني عدت الى مكاني الأول ( الذي كنت اصلي فيه ) ، وأكملت الصلاة دون اعادتها ( أي بقيتُ في تأدية الصلاة ) ؟
2 عند اكمالي طواف النساء ، ورجوعي الى السكن اكتشفت دم الحيض ( ولا أعلم متى جاء الحيض ) ؟
الفتوى:1 إذا أعدت القراءة والذكر الذي قرأته حال الحركة فصلاتك صحيحة ، ولا يجب العودة الى نفس المكان .
2 الطواف صحيح .
676السؤال:إذا نذرت المرأة الموجودة في المدينة ، سواء من أهلها ، أو من بلد آخر انها في حالة وصولها بالسلامة الى جدة ، فانها سوف تحرم للعمرة من جدة .. فهل يصح هذا النذر خاصة انه في حالة السفر بالسيارة سوف يمر على الميقات ؟.. وهل هناك فرق لو كان السفر بالطائرة ؟
الفتوى:النذر صحيح والإحرام صحيح ، إذا كانت جدة أبعد من الميقات ، أو ما يحاذيه بالنسبة الى مكة ، ولكن لا يجوز لها التجاوز من الميقات من دون إحرام ، وهي قاصدة الدخول في الحرم .
677السؤال:ما حكم سدل الغطاء غطاء الوجه للمرأة في الطواف ، سواء كان للعمرة المفردة ، أو الحج الأكبر ، علماً بأن سدل الساتر أو الغطاء يكون ملاصقاً للوجه ؟
الفتوى:لا مانع منه إذا كان باسدال ما على رأسها من الساتر كالعباءة ونحوها ، لا بمثل القناع والبوشية التي لا تعد من نفس الغطاء .
678السؤال:أود معرفة الحكم الشرعي لامرأة تريد أن تؤدي مناسك الحج هذا العام ، إلا أن ذمتها لا زالت مشغولة بصيام شهر رمضان لافطار من غير عذر شرعي صحيح ، حيث أنها في أحد الأعوام وبعد الولادة خافت من الوهن والضعف ، ولم تصم تلك السنة ، والسؤال هو .. هل يجب على هذه المرأة أن تقضي صومها والكفارة المترتبة على افطارها قبل التوجه الى الحج ، أو أنها تستطيع الذهاب الى الحج ، ثم تقضي ما عليها ؟
الفتوى:يجب عليها الحج ان لم تحج حجة الإسلام قبل ذلك ، وتتخير في قضاء ما عليها مع أداء فدية تأخير القضاء عن العام الأول قبل ذهابها الى الحج ، أو بعد رجوعها منه .
679السؤال:ما حكم الوضوء بماء زمزم ، حال الضرورة حال الاختيار ، وأيضا باقي الترامس التي في الحرم المكي ؟
الفتوى:لا يجوز التوضي من الماء الموضوع للشرب خاصة ، وأما ماء الزمزم في السرداب ، فلا مانع من التوضي به .
680السؤال:ما حكم وضع الدهان والملطفات في الشعر قبيل الاحرام مباشرة وبدون رائحة ، ودون قصد الزينة ؟.. وما حكم وضع ذلك قبل الاحرام بوقت طويل ، وظلت آثار تلك الدهون إلى وقت الاحرام ؟
الفتوى:يجوز في الموردين .
681السؤال:أثناء الصلاة وصل حجاب الوجه إلى فوق الذقن وغطى الذقن ، حيث أنه صار تحت الشفتين مباشرة .. فما هو حكم الصلاة ؟
الفتوى:الصلاة صحيحة .
682السؤال:ما حكم تغطية الكفين للمرأة أثناء الطواف الواجب والصلاة الواجبة ؟
الفتوى:لا يجب ، ولا يحرم .
683السؤال:هل يجب عليّ ايفاء ما في ذمتي من صوم وصلاة وكفارات ، قبل ان اذهب الى الحج ، أم يجوز ايفائها بعد الحج ؟
الفتوى:يجوز التأخير .
684السؤال:لا أستطيع في آن واحد مساعدة أهلي المحتاجين في العراق والادخار لكي أذهب الى الحج .. فايهما أختار ؟.. وأيهما أهم بالنسبة إلى الشرع المقدس ؟
الفتوى:لا يجوز تأخير الحج عن السنة الاولى مع الاستطاعة .
685السؤال:ما حكم من يحج حج الإسلام بنية الطاعة والقربة ، ولكن النية باللسان ولا يحس بها بالقلب ، ولكن لم يكن يعتقد أن نية القربة القلبية مهمة جداً في قبول العبادات ؟
الفتوى:يكفي في النية ان يكون العمل بداعي القربة أي لله ، وان لم يتلفظ بها ، بل وان لم يخطرها في ذهنه .
686السؤال:هناك أشخاص يملكون الكثير من الأموال ، ويستطيعون الذهاب للحج ان رغبوا حيث لا يوجد أي مانع من جميع النواحي ، ولكن منهم من يقول نذهب في الصيف القادم الى سورية ، ومن ثم بعد سنة أو أكثر سوف نذهب للحج ، وعلماً الواضح لنا انهم من الناس الملتزمين ولكن .. هل من الجائز تأخير الحج لغرض ترفيه العائلة في مثل هذه السفرات ؟ ومنهم من يقول زوجتي لن تسمح لي في الذهاب للحج ، والسبب العائلة يريدون الذهاب الى سورية .. فهل للزوجة الحق في منع زوجها ان أراد الذهاب للحج ، وتحت حجة الأموال التي نستلمها موزعة على أفراد العائلة ، وليس من حقه ان يتصرف في حصة الزوجة والأطفال ، علماً الأطفال أكثرهم بالغون ، ويستطيعون ان يهبوا والدهم بالأموال ؟
الفتوى:لا يجوز التأخير ، إلا إذا كان واثقاً من تمكنه من الأداء في عام مقبل ، وليس للزوجة منع الزوج ، وأما إذا كان المال يدفع بعضه باسم الأولاد أو الزوجة ، فليس للزوج والأب التصرف فيه لصالحه ، ولا يجب عليه الحج بذلك ، نعم لا يجب عليه أن ينفق على الأولاد من ماله إذا كان لهم مال ، واما الزوجة فيجب عليه أن ينفق عليها من ماله ، وإن كان لها مال ، علماً بأن الرواتب الحكومية كلها ملك للموظف ، وإن سمي بعضها بعلاوة الزوجية ونحو ذلك .
687السؤال:هل يجوز الإحرام من جدة للعمرة المفردة للقادم إليها وهو :
1 كان ناوياً للعمرة المفردة ، ولم يحرم قبلها في الميقات أو بنذر ؟
2 عزم على العمرة وهو في جدة ، ولم يكن ناوياً ذلك قبل وصوله إلى جدة ؟
الفتوى:يجوز بالنذر .
688السؤال:هل يجوز لشخص ان يحج حجة الإسلام ، ولم يقم بتخميس امواله وليس له رأس سنته ؟.. وكيف العمل ؟
الفتوى:لا يجوز تأخير دفع الخمس ، ولكن حجه صحيح إذا كان ثوب طوافه وصلاته وهديه حلالاً لم يتعلق به الخمس .
689السؤال:هل يجوز لشخص مدين للذهاب للحج على ان يوفي دينه بعد الحج ، علماً بأن الدين هو أقساط بيت أو سيارة ؟
الفتوى:يجوز ، ولكن لا يعتبر حجة الإسلام الواجبة ، إلا إذا كان لديه مال ، أو عين لا يحتاج إليه ويمكن أداء دينه به ، فإن لم يكن كذلك ، فحجه مستحب .
690السؤال:شخص لم يكن يصلي ، ولم يصم طيلة حياته ، وبعد ذلك توفى ويريد ورثته أن ينوبوا شخصا آخر للذهاب للحج نيابة عنه .. فهل هناك إشكال في ذلك على الشخص النائب الذي يودي الحج نيابة عنه ، مع علمه بالمتوفى أنه لم يكن من أهل الصلاة والصوم ؟
الفتوى:تجوز النيابة عنه في الحج ، ولا شيء على النائب بل هو إحسان إليه .

691السؤال:ذهبت أنا ووالدتي لأداء فريضة الحج ، وقد اصيبت والدتي بمرض شديد مما أعاقها عن رمي الجمرات والطواف وطواف النساء ، وقد انبت عنها في هذه الأعمال .. فهل حجها صحيح ؟
الفتوى:إذا كانت لا تستطيع الطواف حتى على العربة ، فالحج صحيح .
692السؤال:هل يجوز للحاج حجاً مفرداً تقديم طواف النساء على الوقوفين ؟
الفتوى:الأحوط وجوباً عدم التقديم .
693السؤال:هل يجب الحج على المكلف حال كونه مصاباً بمرض وراثي أضعف جسده وقواه ، ومع هذا الحال يحتاج للمحافظة على نفسه من أنوع الإرهاق الشديد ، وإلا عاوده الألم المبرح والشديد ؟
الفتوى:إذا كانت المباشرة حرجية عليه فلا تجب ، ولكن مع اليأس من الشفاء تجب الاستنابة للحج .
694السؤال:إذا كان لدى المكلف القدرة مع المحافظة الشديدة الوقوف بعرفات والمبيت بمنى ، لكنه يخشى الزحام الشديد في الطواف والسعي ورمي الجمرات .. فهل يجوز له تقديم طواف وسعي الحج وطواف النساء ، مع صلاتي طواف الحج وطواف النساء على الوقوف بعرفات ؟
الفتوى:يجوز .
695السؤال:هل يجوز للمكلف المصاب بمرض التنويب في رمي الجمرات للأيام الثلاثة مع عدم حضوره عند محلها لخوفه من معاودة المرض ، ولعدم مقدرته على المشي مسافات طويلة ومزاحمة الناس ؟
الفتوى:لا يجب الحضور مطلقاً .
696السؤال:هل يستطيع الشخص أن يأخذ اجازة مرضية للسفر للحج ، مع العلم أنه غير مريض ، ولا يستطيع الذهاب إلا بهذه الطريقة ؟
الفتوى:لا يجوز ذلك .
697السؤال:كنت اطوف حول الكعبة المشرفة في العمرة الرجبية ، وفي بداية الطواف التفت الى الشخص الذي على جانبي الأيمن ، ولكنني لم ادر جسمي وإنما ادرت رأسي فقط ، حتى اصبح موازياً تقريباً لكتفي .. فهل يخل هذا التصرف بصحة الطواف ، مع العلم بأنني متزوج .
الفتوى:الطواف صحيح .
698السؤال:من أين يحرم أهل البحرين .. هل من الهدى أم من السيل ؟.. و ما قضية المسجد الصغير ؟.. وهل يجوز الإكتفاء بأحدهما كمحرم ؟
الفتوى:إذا لم يثبت للمكلف ان ايهما قرن المنازل ، امكنه الاحرام من موضع يعلم انه قبل الميقات ، ولكن بالنذر ، وليكن النذر بصيغة صحيحة شرعية كان يقول : لله عليَّ ان احرم للحج من هذا المكان .
699السؤال:هل يجوز لشخص حي وقادر صحياً ومادياً ان ينيب غيره ليحج عنه لكونه لا يتمكن من الذهاب بنفسه إلى الحج ، بسبب عدم سماح دائرته لاعطائهِ اجازة أثناء فترة دوام الطلبة لكونه تدريسياً ، وإذا ما سافر هاملاً هذه التعليمات ، فان نتيجة ذلك تعني إلغاء عقده الوظيفي وحرمانه من مصدر رزقه الذي يعيش عليه وعائلته ، وبالتالي صعوبة الحصول على عمل مماثل ؟
الفتوى:لا تجوز الاستنابة في هذا الفرض ، فإن كان ترك العمل حرجياً جاز له التأخير حتى يصادف الحج أيام العطلة .
700السؤال:في نية والدتي المجيء إلى الحج هذا العام مع والدي ، رغم مرضها بالسكر ، وضغط الدم ، وعدم قدرتها على المشي لأكثر من بضعة دقائق في طريق غير مزدحم على ان تجلس وترتاح لتعاود المشي .. فهل يجوز لي أن اقوم بالطواف نيابة عنها ، ثم تؤدي الصلاة والسعي بنفسها ؟ وإذا أمكن ذلك .. فهل يجب عليّ ان أبقى محرماً بعد إكمالي الطواف الواجب ، واؤدي صلاة الطواف ، ثم أبدأ بالطواف لها ؟
الفتوى:إذا لم تستطع الطواف بنفسها وجبت إطافتها في العربة ، ولا يجوز الاستنابة مع التمكن من ذلك ، كما انها تسعى على العربة .
701السؤال:ان ابنتي التي تجاوز عمرها الثانية عشرة سنة والتي لم ياتها الحيض لحد الآن ، لكنها ملتزمة بالحجاب وأداء الصلاة والصوم منذ السنة التاسعة من عمرها ، وترغب في الذهاب معي لأداء فريضة الحج ، ولمقابلة الوالدين الذين لم تراهم منذ كان عمرها أقل من سنتين حيث سألتقي معهم في الحج .. فهل أداءها للحج وهي لم ياتها الحيض لحد الآن سيعتبر لها حجاً صحيحاً ومقبولاً ؟
الفتوى:نعم صحيح ، ومقبول إن شاء الله .
702السؤال:لقد حججت سابقاً ، ولدي أخ متوفي عندما كان شاباً .. فهل يكفي أدائي عمرة مفردة له في المرة السابقة ، أم انه يمكنني انوي الحج له هذا العام ؟.. وهل انويه هدية أم نيابة إذا قررت ذلك ؟
الفتوى:الاولى ان تنوب عنه في الحج .
703السؤال:انا ان شاء الله سوف اتوجه للحج فى هذه السنة ، وسوف أقوم بحج ( نيابة ) عن احدى المتوفيات .. هل استطيع ان احج نيابة عن أكثر من شخص فى حج واحد ؟
الفتوى:لا بأس بنيابة شخص واحد عن جماعة في الحج المندوب ، واما في الواجب فلا يجوز فيه نيابة الواحد عن اثنين فما زاد .
704السؤال:أنا امرأة لدي ثلاثة أولاد أكبرهم 33 سنة ، وأصغرهم 28 سنة ، وهم لا يملكون مصاريف الزواج ، وقد ادخرت مبلغاً يكفي لأن اؤدي فريضة الحج هذه السنة .. فهل يحق لي ان اعطي هذه الأموال لهم ليكملوا دينهم ، لا سيما ان وضع الشباب صعب جداً هنا ، أم أذهب بهذه الأموال للحج لأنني مستطيعة شرعاً ؟
الفتوى:يلزمك أداء الحج ، إلا اذا كان صرف المبلغ في الحج يوقعك في الحرج الشديد جراء بقاء الأولاد من دون زواج .
705السؤال:هل يجوز للنساء ومرافقيهم الاتيان باعمال الحج ، من طواف ، وسعي ، وطواف ليلة العيد بعد الرمي ؟
الفتوى:لا يجوز على الاحوط .
706السؤال:كان لي صديقاً ، وقد توفى قبل عامين يرحمه الله ، ولم يؤد الحج بالحج الواجب ، وإني أعلم انه غير ميسور في فترة صداقتي له ، وكذلك أعلم بأن ورثته غير ميسورين حالياً .. فأحببت أن اودي عنه هذا الواجب الشرعي ، علماً بأني قد أديت الحج الواجب والحمد لله .. هل يجب عليّ أن أستأذن من أولاده ؟.. هل تعتبر هذه الحجة حج الإسلام ، ويجب عليّ القيام بجميع الأعمال كحجة الإسلام نيابة عنه ، أم ماذا ؟
الفتوى:لا مانع من النيابة عنه ، ولا حاجة إلى الاستئذان ، ولكنها حجة مستحبة ، وليست حجة الإسلام لعدم وجوبها ، إلا ان الكيفية لا تختلف .
707السؤال:إذا تبلل الرأس بماء المطر .. فهل يجوز تنشيفه بالاحرام ، وذلك لمسحه ببلة اليد في الوضوء ؟
الفتوى:يمكنه أن يأخذ طرف الإحرام ، وينشف من رأسه بمقدار ما يجزي لمسحه .
708السؤال:ما حكم لبس العدسات اللاصقة على العين أثناء تأدية فريضة الحج أو العمرة ، إذا كانت شفافة ، أو ملونة ؟
الفتوى:لا يجوز ان عدّت من الزينة ، كما في الملونة أحياناً ، وان لم تقصد التزين بها على الاحوط .
709السؤال:نحن اهل البحرين عندما نذهب لأداء العمرة يكون طريقنا الطائف ، فنبقى في حيرة حيث من المعروف ميقات أهل الطائف هو قرن المنازل ، والموجود هناك والذي نقوم به حالياً الذهاب عن طريق وادي محرم ، وقرن المنازل ، والميقات الثاني نجدد في عقد الإحرام وهو اسمه « السيل الكبير ، قرن المنازل .. ما هو رأيكم يا سماحة السيد ، لأن فقط أهل البحرين من الشيعة هم الذين يقومون بهذا العمل ، اما الاخوان الشيعة من المنطقة الشرقية بالسعودية يحرمون دائماً من وادي السيل ؟
ما هو رأيكم .. هل يكفي الذهاب لعقد الإحرام من وادي السيل الكبير فقط ، أو العمل كما هو الحال ؟
الفتوى:إذا حصل الاطمئنان للمكلف بأن وادي السيل هو قرن المنازل كفى الاحرام فيه .. وان لم يتحصل جاز الاحتياط المذكور ، كما يجوز الاحرام بالنذر في وادي محرم أو قبله ، وليكن النذر بصيغة صحيحة كأن يقول : لله عليَّ ان احرم من هذا المكان .
710السؤال:هل تجوز إستنابة طلبة العلم الذين يرافقون النساء والمعذورين عن الوقوف الاختياري في المزدلفة ، حيث أنهم يخرجون مع النساء كمرشدين ومعلمين بعد منتصف الليل ؟.. وهل تصح نيابتهم ؟
الفتوى:لا يبعد جواز استنابتهم .
711السؤال:حكم كثير الشك في الطواف كحكم كثير الشك في الصلاة ؟
الفتوى:نعم .
712السؤال:هل يجوز حج الابن الأكبر عن أبيه المتوفي إذا كان الابن لم يحج الحجة الواجبة ؟
الفتوى:يجوز .
713السؤال:هل يجوز حج الابن الأكبر عن نفسه وعن والده في حجة واحدة ؟
الفتوى:لا يجوز .
714السؤال:نويت الذهاب الى الحج الاكبر ولأول مرة ان شاء الله تعالى ، اقترضت مبلغا من البنك على ان اسدد كل شهر ، وانا ملتزم معهم في نهاية كل شهر يأخذون من الراتب .. هل يجوز لي الذهاب الى الحج الاكبر ؟
الفتوى:يجوز ، ولكن لا يعتبر حجاً واجباً بل هو حج مستحب ، إلا إذا كان عندك من المال ما تسدد به جميع الدين .
715السؤال:إذا كان شخص غير قادر مادياً على أداء فريضة حج ، ولم يكن قد حج قبلاً ، طلب منه أن ينوب عن شخص لأداء الفريضة .. فهل يستطيع أخذ الانابة ؟
الفتوى:لا مانع منه .
716السؤال:أنا شاب عزمت على أداء فريضة الحج بعدم توفر شروط الاستطاعة ، وبالفعل قمت بجميع الاجراءات اللازمة لأداء الفريضة من الاتفاق مع المقاول وغيرها ، ولكن نبهني أحد الاخوة من العلماء بعد وجوب الحج على من عليه دين حسب فتواكم ، وعدم تحقق الاستطاعة في هذه الحالة .. فما الحل في هذه المسألة حيث إنني كنت جاهلاً للحكم قبل ذلك ، كما إن معي والدتي ، ويتوقف حجها على ذهابي معها إضافة إلى أن عملي ، لا يسمح بالخروج في فترة الحج حيث إن الاجازة تحدد مسبقاً ، ولا دخل لي في توقيتها ، ولكن الآن وقد تهيأت الظروف وجاءت الاجازة مع موسم الحج .. فهل هناك من حل حيث إنه لم يتبق من موعد السفر إلا اسبوع واحد ؟
الفتوى:لا مانع من الذهاب الى الحج ، ولكن إذا كنت مديوناً ولم يكن لك مال بمقداره ، فإن الحج لا يكون واجباً بل يقع مستحباً .
717السؤال:انا لدي سلس .. فكيف يمكنني تأدية فريضة الحج ؟
الفتوى:إذا لم يمهلك البول بمقدار الطواف ، فاستخدم كيساً لئلاً تنجس ثيابك ، وتوضأ وطف وصل ، ولا يبطل وضوؤك ، إلا بحدث آخر .
718السؤال:توجد أزرة من الحديد يطبق أحدهما على الآخر ، وتكبس كبساً وهي غير مخيطة .. فهل يجوز أن توضع لتثبيت أكثر من احرام ، بأن يوضع الواحد فوق الآخر ، ومن ثم يثبت كبسا بهذه الزرائر ؟
الفتوى:يجوز .
719السؤال:رجل نوى أداء الحج المندوب نيابة عن شخصين .. فهل يجب عليه أن يذبح هديين لكل واحد منهما هدي ، أم يجزيه هدي واحد لهما معاً ؟
الفتوى:يجزي هدي واحد .
720السؤال:اريد الذهاب الى الحج نيابة عن اخي المتوفي على نفقتي ، مع ان ابنه موجود ولم يذهب الى الحج .. هل يصح حج النيابة ؟
الفتوى:يصح الحج .

721السؤال:حججتُ العام الماضي ، وفي أثناء طواف النساء أحدثتُ بالحدث الأصغر ( الريح ) ، ثم رجعت الى البلد ، ومارست علاقتي مع زوجي بشكل طبيعي ، والآن انا حائرة ماذا اصنع .. هل اعتزل زوجي ؟.. وهل اوكل نيابة من يطوف عني ، ارجو الاجابة بسرعة وقبل ذهاب الحجاج ؟
الفتوى:يجب عليك تجنب الاستمتاع الجنسي مطلقاً حتى تذهبي لاعادة طواف النساء ، فان لم تتمكني وجبت الاستنابة ، وعليك الصبر الى ان يأتي النائب بطواف النساء ويخبرك من هناك بالهاتف ، فتصلين صلاة الطواف في بلدك .
722السؤال:ما حكم المكلف الذي شك في صحة حجه بعد مرور أكثر من عام على ذلك ؟
الفتوى:يحكم بصحته .
723السؤال:لقد نويت الحج .. فما هي صيغة النية التي يجب عليّ التلفظ بها لكي أعوض ما فاتني ؟.. وهل تختلف الصيغة لمن تيقن بطلان الحج عنها لمن شك في بطلان الحج ؟.. وهل يجب عليّ حلق شعر الرأس ، أو أي اُمور اُخرى مثل رمي جمرات أكثر ، أو غير ذلك من الاُمور في حجي ؟ السائل ما زال باقياً على تقليد السيد الخوئي (ره) ، ويرجع في المسائل المستجدة إلى السيد السيستاني ؟
الفتوى:يكفي الاتيان به بقصد ما في الذمة على أيّ حال المرحوم كان يرى التخيير بين الحلق والتقصير مطلقاً ، فيجزيك الحلق في هذه السفرة ، كما يجزيك التقصير أيضاً .
724السؤال:الحملدارية الذين يسافرون إلى مكة في أيام الحج في كل سنة ، ويقيمون في بلادهم بقية أيام السنة .. هل يجري عليهم حكم من عمله السفر ؟.. وما الحكم من ناحية الصلاة والصوم ؟
الفتوى:إذا كان زمانه قصيراً كثلاثة أسابيع ، فيجب القصر عليهم .
725السؤال:شخص يطوف للعمرة المفردة ، وبيده أدعية الأشواط السبعة ، فكلما بدأ شوطاً بدأ دعاءه وفي أثناء أحد الأشواط ، وهو يقرأ الدعاء الخاص به ، شك هل قرأ الدعاء الذي قبله ، ولكنه بيقينه وكونه يسهو كثيراً قال في نفسه من غير المعقول أن أقرأ دعاء هذا الشوط ، إلا إذا كنت قرأت الشوط الذي قبله ، وسوف أتم على هذا اليقين ، وأتحقق أكثر من جماعتي الذين يطوفون معي إذ كان معه رفقاء ، ولكنه تقدم عليهم قليلاً ، ولما انتهى من الطواف انتظر رفقاءه ، وتأكد أنه طاف سبعة أشواط .. فما حكم هذا الطواف ؟ وفي حالة ما إذا كان باطلاً .. ما الواجب عليه ، وقد رجع الآن إلى أهله ؟
الفتوى:طوافه صحيح .
726السؤال:متى يتم التقصير في الحج ؟
الفتوى:بعد المذبح إن أمكن ، أو بعد تحصيل الهدي في المكان الذي يجوز الذبح فيه .
727السؤال:استخدم عدسات طبية ملونة لانني اعاني قصرا في النظر .. هل استخدامها وقت الاحرام جائز ، علماً انني احتاج الى النظر في المرآة حين وضعها في عيني ، اضافة الى انها افضل من استخدام النظارات وقت الازدحام تفادياً من وقوعها أو كسرها ؟.. وهل يجوز استخدام النظارات الشمسية وقت الاحرام ؟
الفتوى:يجوز كل ذلك ما لم يكن زينة .
728السؤال:تمنع الدولة السفر الى الحج أكثر من مرة واحدة للشخص الواحد خلال خمس سنوات ، وذلك لأعطاء الآخرين فرصة وتقليلاً من الازدحام ، ولكن البعض لا يبالي بذلك ، فيسافر باسم شخص آخر ، أي لو سافر الى الحج العام الماضي باسمه ، يسافر هذا العام باسم آخر لشخص لا يريد السفر .. هل ذلك جائز ؟
الفتوى:سماحة السيد لا يجيز مخالفة مثل هذا القانون .
729السؤال:نحن مجموعة من مرشدي وعمال ومقاولي الحج ، ندخل مكة المكرمة بعمرة مفردة ، ونضطر في بعض الأحيان إلى الخروج من مكة إلى المشاعر أو جدة أو الطائف وربما المدينة ، في غير الشهر الذي اعتمرنا فيه .. فهل يجب الإتيان بعمرة اُخرى للدخول لمكة لو لم يمض ثلاثون يوماً عن العمرة الأولى ؟
الفتوى:نعم يجب الاحرام للدخول في الشهر الثاني ، وان كان بعد يوم من العمرة الاولى .
730السؤال:لو أننا أردنا حج الإفراد حجاً مستحباً .. فهل يجوز لنا أن نحرم له من مكة المكرمة ؟ وإذا لم يجز ذلك .. هل يجوز أن نجعل العمرة المفردة التي أتينا بها هي عمرة التمتع ، مع الإلتفات إلى أننا نخرج من مكة بين فترة واُخرى ؟
الفتوى:اذا خرجتم من مكة ، فلا تنقلب العمرة المفردة الى عمرة التمتع ، وإذا بقيتم الى اليوم الثامن من ذي الحجة فيها وقصدتم الحج ، فانها تنقلب تمتعاً ، ولا يجوز الاتيان بحج الافراد ، فاذا اردتم ذلك فعليكم ان تخرجوا من مكة قبل اليوم الثامن ، ثم يجوز لكم الاحرام من مكة لحج الافراد .
731السؤال:شخص يريد ان ينوب عن شخص آخر في الحج ، والنائب يعاني من ريح أي مبطون .. فما حكم النيابة ؟
الفتوى:يشكل نيابته إذا كان لا يستطيع إبقاء طهارته طول الطواف وصلاته .
732السؤال:من لا يمر بالمواقيت كيف يحرم ..هل من أدنى الحل ، أو إذا صار داخل دائرة المواقيت ، فيحرم من أي نقطة بدون نذر أو بنذر ؟
الفتوى:إذا احرز نقطة المحاذاة وجب عليه الاحرام منها ، وإلا جاز له الاحرام قبلها بالنذر الصحيح بأن يقول : ( لله عليّ ان اعتمر من هذه النقطة ) .
733السؤال:في الحج إذا كنت محرماً ، ولكن أثناء السباحة سقط شعر من جسمي .. فما الحكم في ذلك ؟
الفتوى:لا شيء عليك .
734السؤال:إذ كانت معي الدورة الشهرية في الميقات لحج الاسلام .. فهل يلزمني الطهارة ؟
الفتوى:لا يتوقف الاحرام على الطهارة .
735السؤال:اذا أردنا ان نسافر الى الحج وموعد الراتب لم يحل .. فهل يجوز ان نقترض من أحد المعارف لحين استلام الراتب لايام محدودة ؟
الفتوى:يجوز ، ولكن لا يعتبر حجة الاسلام ، إلا إذا وقع سفر الحج بعد استحقاق الراتب بمقدار يفي بمصارف الحج ، كما لو كان السفر بعد إنهاء الشهر وقبل إستلام الراتب الذي يخصه .
736السؤال:عندما ذهبت للعمرة وفي اثناء طواف النساء الأخير التفتُ اثناء الطواف للخلف سهواً ، دون ان احرك جسمي التفتُ برأسي فقط .. فهل يعتبر طوافي باطلاً في هذه الحالة ؟
الفتوى:الالتفات اليسير لا يضر ، واما اذا كان بحيث يوجب لَيّ العنق ورؤية جهة الخلف في الجملة ، فالأحوط وجوباً إعادة الطواف ، ومع الشك في مقدار الالتفات يحكم بالصحة ايضاً .
737السؤال:في المناسك .. هل يجوز للمحرم الذي سعى ولم يقصر أن يقصر لغيره ؟ ولو قصر لغيره .. فما حكمه وحكم من قصر له ؟
الفتوى:لا يجوز ، ولا يجزي عمن قصر له .
738السؤال:في المناسك ، المسافة التي تقطع من الميقات لمكة المكرمة لو كان الباص واقفاً ، سواء في الليل أو في النهار .. هل يجوز دخول الباص وهو واقف ؟.. وما هو الحكم في مكة نفسها ؟
الفتوى:يجوز مطلقاً .
739السؤال:ما هو حكم من لمس حجر إسماعيل أثناء طوافه .. هل يشكل في صحة الطواف ؟
الفتوى:لا يضر بالطواف .
740السؤال:إذا حج الشخص بمال حرام ( وهو لا يعلم ) ، وتبينت له الحرمة أثناء تأدية المناسك .. فما الحكم ؟
الفتوى:إذا عين ما بيده حراماً لا يجوز التصرف فيه ، وحجه صحيح بالنسبة لما مضى .
741السؤال:ما هي الأُمور في أعمال الحج التي يمكن تداركها بعد فوات وقت التدارك بحيث تضمن صحة الحج ؟
الفتوى:هناك موارد لا يضر فقدانها بالحج بعد فوات وقت التدارك ، كرمي جمرة العقبة يوم العيد من غير عمد .
742السؤال:هل الخلل في طواف النساء في الحج بعد مضي شهر ذي الحجة والدخول في شهر محرم يبطل الحج ، بحيث يحل الإنسان من إحرامه ، أو يظل الإنسان محرماً ، وتنطبق عليه محرمات الإحرام من النساء وغيره حتى يأتي بطواف النساء صحيحاً ؟
الفتوى:يبقى محرماً من حيث النساء حتى يأتي بالطواف .
743السؤال:لدينا حملة للحج اعمل بها مشرفة للكادر النسائي ، والحملة لديها رحلتان : الرحلة الأولى تتجه الى المدينة وبعدها نتوجه الى مكة بعد عقد نية الاحرام من مسجد الشجرة ، وذلك بتاريخ 3 من ذي الحجة ، أما الرحلة الثانية فتتجه من مطار الكويت الى مطار جدة مباشرة ، حيث نتوجه بالقادمين الى ميقات الجحفة لعقد نية الاحرام ، والدخول الى مكة لأداء عمرة التمتع .
الموضوع كالتالي : هل باستطاعة الكادر النسائي من الرحلة الأولى ، بعد أدائهن لعمرة التمتع مع الحاجات من الرحلة الأولى الخروج من مكة إلى مطار جدة لاستقبال الحاجات القادمات من الكويت ، والاتجاه بهن إلى الميقات ( الجحفة ) ، والذي يصادف يوم 4 من ذي الحجة .
السؤال : ما الحكم في هذه الحالة بالنسبة للكادر النسائي بخصوص أعمال عمرة التمتع .. هل يجب عليهن إعادة أداء النية ، واعادة أعمال عمرة التمتع باعتبار خروجهن من مكة الى جدة لاستقبال حاجات الرحلة الثانية ، علماً بأنها من الأعمال الملزمة على الكادر النسائي ؟
الفتوى:يجوز لهن الخروج الى جدة في مفروض السؤال ، ويكون احرامهن للحج من مكة بعد عودهن من جدة مع فرض علمهن بتمكنهن من الرجوع الى مكة والاحرام منها .
744السؤال:هل يجوز للفرد أن يأتي بعمرة مفردة كل يوم عن نفسه بفترة إقامته في مكة المكرمة ؟
الفتوى:لا بأس بالاتيان بغير الأولى رجاء .
745السؤال:هل النظر في المرآة وقت الاحرام غير جائز ، وان كان لغير التزين ؟
الفتوى:يجوز في غير التزيين .
746السؤال:ما حكم من خرج ضمن عمله إلى عرفات كالطبيب والجندي وغيره .. هل يجب عليه الإحرام ، أم لا ؟
الفتوى:لا يجب الإحرام إذا لم يدخل الحرم ، وعرفات ليس من الحرم .
747السؤال:بما انني سوف احج هذا العام مع زوجتي ، فاني احتاج الي بعض الارشادات وهو .. هل يجوز للمرأة ارتداء المخيط من الملابس الداخلية ، كما انها تعاني من تساقط شعر الرأس ؟.. فما هو حكم الشرع من الشعر المتساقط وهو بكثره خلال أداء المناسك ؟
الفتوى:المرأة تحرم في ملابسها العادية ولا شرط في لباسها ، إلا أن لا يكون من أجزاء السباع ، بل مطلق ما يحرم أكله على الأحوط ، وان لا يكون نجساً ، والأحوط وجوباً أن لا يكون من الحرير ، ولا شيء عليها لتساقط الشعر .
748السؤال:اذا كانت الزوجة تملك حوالي ثلثي المبلغ اللازم للحج .. هل تستعمله للسفر للديار المقدسة ، أم ان الزوج ملزم شرعاً بالنفقة عليها للحج ؟.. وهل يجب تخميس ما عند الزوجة لذلك ؟ واذا كان الزوج سيكمل المبلغ إلا أن المبلغ ليست معه ، بل موجود خارج البلد الذى يسكن فيه .. هل يجوز له الاقتراض لذلك ؟
الفتوى:لا يجب على الزوج نفقة الحج ، ولا يجب الخمس إذا لم يمر الحول على هذا المال ، ويجوز له الإقتراض .
749السؤال:نظراً لزيادة العمران في مكة المكرمة فقد أصبح مسجد التنعيم داخل مكة .. فهل ما زال ميقاتا للعمرة المفردة ، أم ماذا ؟
الفتوى:نعم هو ميقات للعمرة المفردة لمن في مكة ، وهو حدود الحرم من جانبه .
750السؤال:هل يجوز تسكير الاذنين بوضع قطن فيهما أثناء السير بالباص المكشوف محرماً ؟
الفتوى:إذا كان لا يستر شيئاً من ظاهر الاذن فلا مانع .

751السؤال:أنا شاب ومتمكن ، أو عندي الاستطاعه للذهاب للحج ، ولكن لا ارغب الان بل السنة القادمة أو بعدها ، وهذا ليس استخفافاً بالحج لا سمح الله ، ولكن رغبتي في الذهاب السنة القادمة أو بعدها ، وسمعت من أحد الاصدقاء يقول من كان مستطيعاً الذهاب للحج وأخره كان الحج عليه ديناً ، وليس واجبا لانه لم يأت بالواجب حين الاستطاعة وأخره .. فهل لهذا الكلام صحة ؟.. وماذا بخصوصي الان حيث ارغب بالحج السنة القادمة ، أو التي بعدها إن شاء الله ؟
الفتوى:لا يجوز التأخير ، إلا إذا كنت واثقاً بتمكنك من الحج في عام لاحق فيجوز .
752السؤال:أبي يود أن يحج هذا العام ، ويود أيضاً أن يحج عن والدته التي توفت منذ ثمانية أعوام .. فهل يجوز أن يحج حجة له ولوالدته بعد أن يتحلل من حجته ، علماً بأن هذه الحجة هي الحجة الأولى لأبي ؟
الفتوى:لا يمكن حجتان في سنة واحدة .
753السؤال:هل يجوز للإبن أن ينوب عن والده لأداء فريضة الحج بسبب مرض والده بالقلب ، وبسبب حالة الوساوس والخوف من التعرض للمضاعفات ، مع العلم بأن والده في الستينات وابنه يعتقد أنه بإمكانه السفر للحج ، ولكن مع تأجيل الأب للسفر الى الحج كل مرة وازدياد حالة الوسواس والمرض عنده جعله ييأس من سفر والده للحج ؟
الفتوى:اذا كانت المباشرة حرجية ، ولم يرج تمكنه من الحج بعد ذلك من دون حرج ، وجبت عليه الاستنابة .
754السؤال:هل يجوز للرجل المُحرم استعمال ( الكمامات ) ، لتفادي الغبار وروائح المازوت عند الصعود والنزول من وإلى عرفات ونحو ذلك ؟.. وهل يُعدُّ هذا من إمساك الأنف عن الروائح الخبيثة أم لا ؟
الفتوى:لا يجوز إذا كان يمنع من شم الدخان ، وكان الدخان ذا رائحة كريهة .
755السؤال:إذا أخلَّ الطائف أثناء الطواف ببعض الخطوات بأن طاف في بعض الأشواط مستقبلاً أو مستدبراً للكعبة ، ولم يتدارك ذلك إلى أن انتهى من الطواف .. فهل يعيد الطواف بتمامه ، أو يعيد شوطاً واحداً ، أو يتدارك الخطوات التي فاتته ؟
الفتوى:إذا لم يتمكن من الرجوع لشدة الزحام مثلاً ، فله ان يمشي الى الحجر الاسود من غير قصد الطواف ، ثم يستأنف هذا الشوط ، واذا اكمله عن جهل قصوري اعاده ، وان كان قد دخل في الشوط الذي بعده .
756السؤال:ما حكم من أراد الحج وعليه قرض للبنك ، وهو قرض تجاري ليس للمعيشة ، ويسدد على أقساط شهرية كل شهر يخصم قيمة القسط مباشرة بعد نزول الراتب ؟.. هل يسدد القرض قبل الحج ؟
الفتوى:إذا كنت تملك بمقدار القرض ، ولو لم تكن سيولة نقدية ، فيجب عليك الحج إذا ملكت مقدار الاستطاعة .
757السؤال:أنا رجل موظف ومكلف بمهمة عمل بسفر من المدينة إلى مكة في يوم واحد من الحج ، ولايمكن لي الرجوع إلى المدينة إلا بعد الحج ، ولا يمكن لي الاحرام .. فما العمل ؟
الفتوى:إذا لم تتمكن من أداء أعمال العمرة المفردة ، فيجوز لك دخول مكة من دون احرام ، إذا كان ترك العمل بالواجب حرجياً عليك .
758السؤال:إذا ذهبت الى مكة للعمرة .. ما هي المدة التي يجب ان اقضيه قبل الخروج ؟ واذا خرجت مثلاً الى جدة ثم عُدّتُ الى مكة .. هل عليّ ان احرم واطوف من جديد ؟.. وهل مدة ثلاثون يوم تعد من يوم الوصول ، أم ثلاثون من الشهر الهجري ( مثلاً من واحد الى تاريخ ثلاثون ) ؟
الفتوى:يجوز لك الخروج من مكة بعد أداء عمرة التمتع لحاجة ، ولو لم تكن ضرورية ، فإن خرجت وعدت في نفس الشهر الهلالي لم يجب عليك الاحرام لدخول مكة .. وان كان في شهر آخر وجب الإحرام .. وإن كان في يوم بعده كما لو إعتمرت في آخر ذي القعدة وخرجت ، وعدت في اول ذي الحجة فانه يجب الإحرام حينئذٍ .
759السؤال:نظراً لما يحصل من زحام شديد في الحج ، فقد قدرت الجهات المعنية بشئون الحج ان تجعل تصاريح ، خاصة باداء الحج لمواطني بلاد الحرمين الشريفين ، وهو ان من يحج فانه لا يجوز له أداء مناسك الحج مرة اخرى ، الا بعد مضي 5 سنوات هذا لتسهيل وفك الزحام ، وما يحصل فيه الا ان البعض يحاول التلاعب في هذا النظام ، ويقوم بأداء الحج كل سنة ، وهذا يخالف القوانين الموضوعة ، ويعرض الحجاج للخطر وعدم تمكن الجهات المختصة باداء واجبها وخدماتها بالشكل المطلوب .. فما حكم هذا العمل ؟.. وما حكم الحج في هذه الحالة ؟
الفتوى:سماحة السيد لا يرخص في مخالفة القوانين المجعولة رعاية للمصلحة العامة مما تطبق فيها العدالة بين الناس كقانون تحديد الحجاج ، ولكن اذا كانت الحكومة تتسامح في تطبيقها ، أو يوجد مخرج قانوني للتخلف عن ذلك فليس هناك حرج .
760السؤال:هل يجوز وضع البطانية ( كمبل أو شرشف ) ملونة فوق الاحرام غير مخيطه أثناء السير بالباص المكشوف محرماً ؟
الفتوى:يجوز .
761السؤال:هل يجب تخميس الاغراض المستخدمة للحج كالاحرام والملابس ومبالغ الهدي ، علماً بأني اخمس كل عام ؟
الفتوى:لا يجب .
762السؤال:لا يخفى على سماحتكم بأن المسلخ الحالي أصبح في وادي محسر ، مما خلق جواً من الشك حول مكان الذبح في الحج ، وإذ توجد في البحرين مؤسسات خيرية مهمتها مساعدة الفقراء والمحتاجين ، وإنها على استعداد تام لأخذ وكالة ، أو نيابة مباشرة ، أو عبر الهاتف ، للقيام بالذبح نيابة عن الحاج يوم العاشر من ذي الحجة ، وتوزيع سهم الفقراء وإيصاله الى مستحقيه بدلاً من الذبح في مكة وهدر اللحم أو إتلافه .. فهل هذا العمل جائز ويفي بالغرض ؟
الفتوى:لا يجوز ، ويجزي في الوقت الحاضر الذبح في أي مكان من الحرم .
763السؤال:من دخل مكة محرماً بالعمرة المفردة في اليوم الثاني والعشرين من محرم مثلاً ، وخرج وأراد الدخول ثانية في أوائل صفر .. هل يجب عليه الإتيان بعمرة مفردة ، أم يجوز له الدخول دون إحرام لعدم مضي ثلاثين يوماً ؟
الفتوى:لا يجوز دخول مكة في الفرض إلا محرماً .
764السؤال:إذا لم يتمكن الحاج من توفير مبلغٍ للهدي ، فإنه يجب عليه الصيام ، ثلاثة أيامٍ في الحج ، وسبعة في بلده ، وهذا واضحٌ من خلال الآية ، ولكن :
1 متى يصوم ( ثلاثة أيام الحج ) .. هل قبل العيد أم بعده ؟.. وهل تجب الموالاة في ذلك أم لا ؟
2 متى يصوم ( سبعة أيام في البلد ) .. هل تجب المبادرة ؟.. وهل تجب الموالاة ؟ وإذا كان الحاج قد حجَّ نيابةً عن آخر لا يتمكن من الحج لضعفٍ في جسمه ، ويتمكن من الصيام .. فمن يصوم ( سبعة أيام في البلد ) الحاج ، أم المنوب عنه ؟ وإذا كان الحاج قد حجَّ نيابةً عن أمه أو أبيه غير المستطيعين للحج بعنوان الهدية ، وهم قادرين على الصيام .. فمن يصوم ( سبعة الأيام في البلد ) الحاج أم المنوب عنه ؟
3 إذا كان الحاج مستطيعاً للدفع أموال الهدي ، لكنه رغب في الصيام بدلاً من الهدي لما رآه من وضعٍ سلبي بالنسبة للهدي في الحج .. فهل يتمكن الحاج من الصيام بدل الهدي ؟
الفتوى:1 يجوز قبل العيد ، والأحوط وجوباً أن يكون ذلك في اليوم السابع والثامن والتاسع ، ولا يقدمه عليها ، ويجوز بعد العيد ، وأيام التشريق ، ويعتبر فيها التوالي .
2 لا تجب المبادرة ولا التوالي ، وهو واجب على من أتى بالحج لا المنوب عنه .
3 لا يجوز .
765السؤال:قبل اكمال الشوط الأول من الطواف بقليل ، اعتقدت أني بدأت الشوط الثاني ، وحين الوصول لبداية الشوط الثاني أعلمنا المرشد أننا في بداية الشوط الثاني ، وأكملت معهم حتى النهاية ، مع العلم أني كنت أعتمد عليه في حساب الأشواط .. فما حكم الطواف ؟
الفتوى:الطواف صحيح .
766السؤال:يرى السيد الخوئي رحمه الله انه لا يجوز التظليل للمحرم حال المسير من الميقات إلى الحرم لأداء عمرة التمتع ، وكذلك حال المسير إلى عرفة ومنى ، وإضافة إلى هذا فانه يرى التظليل الجانبي كالتظليل الكلي ، وهذا يسبب لي بعض الحرج في أداء المناسك .. فهل لي بتقليدكم في جواز التظليل الجانبي لرفع الحرج الذي يحصل ؟
الفتوى:لا يجوز علماً بأن سماحة السيد يحتاط في التظليل الجانبي .
767السؤال:هل تصح نيابة المعذور عن رمي الجمار بنفسه لكونه فاقداً للبصر ؟
الفتوى:تصح .
768السؤال:ذهبت إلى الحج قبل ان اتزوج ، وعندما كنت اؤدي طواف النساء شككت فى العدد في إحدى الطوافات ، ولكني اكملت الطواف اعتماداً على الظن ، وبعد رجوعنا إلى البلد تذكرت ما حصل لي ، وبسبب صعوبة ذهابي مرة ثانية لانهم بدأوا يشترطون في الذهاب الى الحج مسألة العمر ، وكلت رجلاً ان يؤدي طواف النساء نيابة عني ، فقام بذلك وتزوجت بعدها :
السؤال : هل حجي صحيح وكذلك زواجي ؟
الفتوى:نعم صحيح ، ولا شيء عليك .
769السؤال:في وقفة عرفة حصل لي جرح في رجلي ، فخرج الدم من ساقي بدون ارادتي ، أي بدون تعمد لاخراجه .. هل يجب عليّ ذبح هدي بسبب خروج الدم ؟
الفتوى:لا يجب .
770السؤال:ما حكم المكلف الذي شك في صحة حجه بعد مرور أكثر من عام على ذلك ؟
الفتوى:لا يعتني بشكه .
771السؤال:هل يجوز ان نحج برجاء المطلوبية ؟
الفتوى:لا معنى لذلك ، فإن الحج مطلوب على كل حال ، فإذا شك في وجوبه واستحبابه جاز الاتيان بقصد امتثال الأمر المتوجه اليه ، فإنه يشمل النوعين .
772السؤال:هل يجوز طواف الحج ليلة العيد قبل النحر ؟
الفتوى:لا يجوز .
773السؤال:قبل 3 سنوات حججت أنا وزوجتي حجة الاسلام ، وكان المال مختلطا بين أموال الراتب الشهري ، وأموال من الجمعية التي لم تكن منتهية بعد ، ونحن مستطيعين للحج .. فهل حجنا صحيح ، وكان ذلك قبل موعد الخمس ، ولكن صادف في زمن الحج ، وقمنا بتخميس ما يجب تخميسه وفي نفس الوقت ؟
الفتوى:الحج صحيح على كل حال ، ولكن إذا كان عليكم قرضا ولم يكن عندكم بمقداره ، فلا تكون الحجة حينئذٍ حجة الإسلام .
774السؤال:إذا تعيّن على الحاج الحلق في منى .. فهل يجب أن يكون الحلق بالموس ، أم يجزئ الحلق بالماكينة ، أو بوسيلة اُخرى ؟
الفتوى:يكفيه الحلق بالماكينة الناعمة في حال الاختيار أيضاً عند السيد السيستاني حفظه الله .
775السؤال:ما هو حكم من قصّر بدل أن يحلق ؟
الفتوى:يمكنه الرجوع الى من يرى كفاية التقصير أيضاً للصرورة في حال الاختيار مع رعاية الأعلم فالأعلم ، فسماحة السيد السيستاني يحتاط وجوباً في اختيار الحلق للصرورة .
776السؤال:هل يجوز للحاج ان يذبح الانثى من الماعز أو الغنم ، وان وجد الذكر ولكن بمشقة ؟
الفتوى:تكفي الانثى حتى مع تيسر الذكر ، وان كان الذكر أولى .
777السؤال:إذا لم تستطع المرأة ان تصلي خلف مقام إبراهيم في الطواف الواجب ، وصلّت خلف الحاجز المخصص للنساء .. فهل صلاتها صحيحة ؟
الفتوى:إذا لم يمكنها الصلاة خلف المقام عنده ، أو إلى أحد جانبيه كفاها الصلاة خلفه بعيداً عنه بما يمكن .
778السؤال:ما رأي سماحتكم في المسلخ الجديد في منطقة منى ، من حيث البعد ؟
الفتوى:يجوز الذبح فيه في الوضع الحاضر ، مع العلم بعدم التمكن منه في منى ، أو وادي محسر إلى اليوم الثالث عشر .
779السؤال:إذا لم يكن للحاج استطاعة النحر في منى .. فماذا يعمل ؟
الفتوى:إذا لم يستطع ذلك في وادي محسر ، واحرز ان عدم التمكن يستمر إلى 13 ذي الحجة ، جاز له الذبح في أي مكان من الحرم .
780السؤال:هل يجوز أداء أعمال مكة المكرمة ( طواف الحج وصلاته والسعي وطواف النساء وصلاته ) في حج التمتع بعد الوقوفين في نهار اليوم العاشر والحادي عشر من ذي الحجة ليالي المبيت ، أو أثناء النصف الثاني من الليل بعد المبيت بمنى ؟
الفتوى:

781السؤال:لقد وفقنا الله لأداء فريضة الحج هذا العام وفي يوم الثاني عشر من ذي الحجة أنبت بدلاً من زوجتي التي لم تستطع المشي بسبب التعب الذي أصابها من اليوم السابق ، حيث ذهبنا من منى إلى مكة مشياً ، ورجعنا إلى منى ، ولكن تهنا فلهذا أيضاً مشينا حوالي أربعة ساعات حتى وصلنا إلى مخيمنا ، السؤال هو انه انا أنبت عن زوجتي في رمي الجمرات ، وقد قدمت النية لها قبل النية لي في الرمي ، أي انني رميت نيابة عنها أولاً في الصغرى ، ثم رميت لنفسي ، وكذا الحال في الوسطى وجمرة العقبة .. فهل هناك اشكال في تقديم النية لها قبل النية لي ؟
الفتوى:لا إشكال في ذلك .
782السؤال:نحن معتادون في الحج كل سنة ان نبيت النصف الأول من الليلة الحادية عشر من ذي الحجة ، ثم نخرج إلى الحرم في النصف الثاني لأداء أعمال الحرم ، وكما هو معتاد نتصل على بالباصات لكي تقوم بنقلنا إلى الحرم مبكراً ، ومع ازدحام الباصات لا تأتي السيارات إلا متأخرة ، ولا نخرج من منى ، إلا وقد مضى النصف الأول من الليل .. هذه السنة قمنا بالاتصال بالباصات كما هو معتاد ، وفوجئنا بأنه كانت في منى حركة السيارات سريعة جداً ، وركبنا الباصات على أمل ان لا نخرج من منى ، إلا بعد مضي النصف الأول من الليل ، وبما ان حركة السير سهلة خرجنا مبكرين ، وحاولنا ان نبقى في منى ، ولكن الشرطة لا تقبل بوقوف السيارات في الطرق ، فاضطررنا إلى الخروج من منى ، وبقى على انتهاء النصف الأول جزء من الوقت ، ولو عدنا لفات علينا بداية النصف الآخر .. طبعاً خرجنا وأدينا أعمال الحرم فالآن .. ما هو حكم عملنا ؟
الفتوى:كان الواجب ان تنزلوا من الباص ، وحيث لم تنزلوا فعلى كل واحد أن يكفر بشاة .
783السؤال:إذا قام الحاج بكسر بعض الصخور الكبيرة في مزدلفة للحصول على الجمار وتجميعها .. فهل يؤثر ذلك العمل على صحة رميه للجمار ؟.. وهل هناك فرق بين الجاهل والعالم بالحكم ؟
الفتوى:لا يؤثر ، وان كان العمل مكروهاً .
784السؤال:اغتسلت غسل الاحرام ، وبعدها نويت وصليت ركعتي الاحرام ، وفي طريقي إلى مكة تذكرت بأني لم أتوضأ .. فما الحكم ، علماً باني لم احدث عندما صليت ؟
الفتوى:غسل الاحرام يجزي عن الوضوء ، على انه لا يجب الوضوء حال الاحرام ، إلا للطواف وصلاته فقط .
785السؤال:والدتي قد نوت أن تحج بيت الله الحرام هذا العام ، ولكنها تعاني من الآلام الكثيرة في ركبتها مما يجعلها تجد صعوبة كبيرة في المشي حتى لمسافات قصيرة ، ولا تستطيع أن تركب الباص لأنها عندما تريد أن تركب عتبة عالية أو سلم فعليها أن تزحف ، وهذا يجعل صعودها في الباصات صعباً جداً ، بالإضافة إلى أنها لا تستطيع أن تستخدم أعزكم الله الحمامات الشرقية ، لأنها لا تستطيع أن تثني ركبتيها .. هي الآن في سن ال 56 سنة ، وكانت تعمل عندما كانت شابة ، ولكنها لم تستطع أداء فريضة الحج آنذاك لأن لديها ولد معاق ، لا تستطيع أن تتركه في رعاية أحد ، ولكن الآن وبعد أن أمكنها تركه في رعاية والدي ، فإن صحتها لا تساعدها على أداء فريضة الحج ، علماً بأنها سوف تحج مع والدها وزوج ابنتها .
أرجو من سماحتكم أن تفيدونا في هذا الموضوع .. فهل تستطيع أن ترسل من ينيبها في أداء الفريضة ، أو أن عليها أن تذهب إلى مكة المكرمة ، وتنيب أحدا في أداء الأعمال عنها هناك ؟
الفتوى:المباشرة انما تجب على المتمكن ، فغير المتمكن من الحج ، أو كانت المباشرة حرجية عليه ، ولا يأمل التمكن في المستقبل يتعين عليه الاستنابة ولا يجب عليه المباشرة .. واما إذا امكنت المباشرة ، لكن قد يحصل اضطرار لاستنابة الغير في بعض الموارد ، فيجب المباشرة في الحج ، ولا تجزي الاستنابة .
786السؤال:هل يجوز الاحرام من مدينة جدة ككل بالنذر لمن سافر من بيروت للحج أو العمرة ، أم من نقطة محددة من جدة ؟.. وما حكم الاحرام من مطار جدة بالنذر للحج أو العمرة ؟
الفتوى:يجوز كل ذلك باحرام صحيح .
787السؤال:نويت حج الافراد من بلدي بيروت ، ودخلت إلى مكة في عمرة مفردة في 3 ذو الحجة ، وفي 8 ذو الحجة نويت حج الافراد .. فهل عملي صحيح ؟
الفتوى:عملك صحيح ، إذا احرمت للحج من مكة ، ولم تكن حجة الإسلام طبعاً .
788السؤال:هل يجوز تقديم أعمال حج الأفراد قبل الوقوفين ؟
الفتوى:يجوز تقديم الطواف والسعي ، ولا يجوز على الاحوط تقديم طواف النساء .
789السؤال:هل يجوز الذبح بعد الرمي في ليلة العيد لمن هو معذور كالنساء والعجز والمرضى والمرافقين ، أم ينتظر إلى طلوع الشمس ، أي يوم العيد ؟
الفتوى:لا يجوز إلا للخائف ، فانه يجوز له الذبح والنحر ليلة العيد .
790السؤال:1 وقع الخلاف بين المحققين في تشخيص ميقات قرن المنازل بين كونه السيل الكبير أو الهدى ، وكان ذلك منشئا لاحتياط بعض الفقهاء بالحج بين المكانين ، مما يوجب شيئاً من المشقة .. فهل يجوز الاحرام بالنذر من أحد الموضعين تخلصاً من تلك المشقة ، أي هل يصح النذر بالاحرام من نفس الميقات ؟
2 على فرض جواز النذر للاحرام من نفس الميقات .. هل يصح النذر من الهدى ، مع كونه أقرب إلى مكة من السيل الكبير ؟
الفتوى:إذا لم يثبت للمكلف ان أيهما قرن المنازل ، جاز له الاحرام بنذر صحيح شرعي من مكان يكون قبل الميقات الواقعي أو فيه ، فلا يجوز فيما هو أقرب على مكة من الموضعين ، ويجوز في الأبعد ، وان أنشأ النذر في نفس المكان .
791السؤال:هل يجوز للمحرم التظليل في الليل ، كان يدخل إلى مكة المكرمة بالسيارة ؟
الفتوى:يجوز ما لم تكن السماء ممطرة على الأحوط .
792السؤال:الشخص الذي ينوي العمرة المفردة ، وينوي إداء العمرة واهداء ثوابها لأبيه المتوفي في نفس الوقت .. هل عليه ان يدخل من الميقات مرتين ، أم يكفيه الاحرام مرة واحدة ، والدخول من الميقات مرة واحدة ؟
الفتوى:يكفيه الاحرام مرة واحدة .
793السؤال:هل يجوز السكنى أو المبيت في منى على السفح ؟
الفتوى:منى اسم للوادي فيجب المبيت فيه ، إلا إذا ضاقت منى بالحجيج ، فيجوز الارتفاع إلى وادي محسر .
794السؤال:أنا أعمل في جدة ، وأود التوجه لأداء العمرة .. فكيف يمكن لي الاحرام ؟.. وهل يجوز لي الاحرام من جدة بالنذر ؟ وإذا كان يمكن .. فما هي صيغة النذر ؟
الفتوى:يجوز ، فتقول : لله عليّ ان اعقد الاحرام للعمرة من جدة .
795السؤال:س 1 هل يجوز أن أركب الباص المسقوف في أعمال الحج ، وأكفر بذبح شاة ، مع العلم بتوفير باص مكشوف وعدم وجود أي عذر صحي أو أمني ، حيث أنه تناقل البعض بوجود فتاوي تجيز ركوب الباص المسقوف بتكفير شاة دون إثم ؟
س 2 في حالة عدم الجواز للسؤال الأول ، أنا من إداريين الحملة ( كادر الحملدار ) .. هل يسقط الاثم المترتب على ركوب الباص المسقوف في حالة طلب صاحب الحملة مني ركوب باص مسقوف ، وذلك لحاجة الحملة ؟
س 3 أرجو توضيح الحكم الشرعي في حال كون هذا الطلب في السؤال الثاني بنحو الاختيار تارة ، وبنحو الاجبار تارةً اُخرى باعتبار انه صاحب للحملة ؟
الفتوى:ج 1 يجوز في الليل إذا لم يكن مطر ، ولا تجب كفارة حينئذ ، وأما في النهار فلا يجوز من دون ضرورة ، وكذا في حال المطر على الأحوط .
ج 2 هذا لا يحقق ضرورة مجوزة ، وبامكانك السفر ليلاً .
ج 3 ليس لصاحب الحملة أن يجبرك على أمر محرم .
796السؤال:ذهبت العمرة ونويت العمرة ، وفي البيت الحرام نويت العمرة نيابة عن والدتي ، وبعدها نويت العمرة نيابة عن والدي ، وبعدها نويت الاعتمار عن اختي المعاقة ، وكنت أطوف في الكعبة في كل مرة لعدة أيام في شهر رمضان المبارك .. هل يجوز ذلك ؟
الفتوى:يجوز ذلك ، ولكن لا يصح الاحرام للعمرة في مكة ، بل لابد من الخروج عن الحرم ، ولذلك يذهب الناس عادة إلى مسجد التنعيم للإحرام .
797السؤال:نويت أن أحج حجة الإسلام .. فما حكم هذه الحجة إذا لم تتوافق مع ثبوت الهلال عند السيد السيستاني .. فهل تجزئ هذه الحجة ؟
الفتوى:يستشكل سماحة السيد ، ولك أن ترجع في هذه المسألة إلى غيره مع مراعاة الأعلم فالأعلم .
798السؤال:هل للإحرام صلاة سوى للعمرة المفردة ، أو لعمرة التمتع ، أو للحج ؟
الفتوى:نعم ، فانه يستحب ان يكون الاحرام بعد فريضة الظهر ، فان لم يتمكن فبعد فريضة اُخرى ، وإلا فبعد ركعتين ، أو ست ركعات من النوافل ، والست أفضل .
799السؤال:عرض عليّ أحد الأصدقاء الحج هذا العام على حسابه ، على أن اسددها له فيما بعد ، على أقساط حسب استطاعتي ، علماً بأن عليّ ديون اسددها شهرياً ، وقد أخبرته بذلك ، ومع ذلك أصر على ذهابي معه .. فهل أوافق على عرضه ، أم لا ؟اب:

الفتوى:لا بأس بالقبول فهو توفيق ، ولكن لا تحسب لك حجة الاسلام ، ان لم تكن قد أديتها قبل هذا ، إلا إذا كنت تملك ما يسد الدين هذا ، وإلا فهي حجة مستحبة .
800السؤال:إذا استأجر شخص شخصاً آخر لحجة مستحبة ، ثم أراد شخص آخر أن يستأجره لحجة مستحبة أيضاً ، ففي حال عدم علم المستأجر الآخر بأن الأجير مستأجر لشخص قبله لحجة مستحبة .. هل يجب على الأجير أن يخبره بأنه مستأجر لحجة اُخرى ، أم لا ؟
الفتوى:سواء أخبره أم لم يخبره ، فإن الاجارة الثانية باطلة .
801السؤال:هل يجب على المقاول ( الحملدار ) الإحرام لحج التمتع ، إذا أراد الخروج من مكة إلى منى وعرفات فقط للقيام بشؤون الحجاج وتوفير الخيام لهم ، أم يجوز له الخروج بلا إحرام ؟ وفي حال عدم جواز الخروج ، إلا بالإحرام ، ولكنه لم يحرم .. فهل تفسد عمرته ، وتجب إعادتها ، أم لا تفسد ، ولكنه يرتكب إثماً ؟
الفتوى:يجوز الخروج لحاجة ، فإن رجع إلى مكة في نفس الشهر الهلالي فلا شيء عليه ، وإن رجع في شهر آخر وجب الاحرام ، وبطلت العمرة الأولى.
802السؤال:يجوز للطائف أن يتكل على احصاء صاحبه في حفظ عدد الأشواط ، إذ كان صاحبه على يقين من عددها .
فإذا كنت أنا متيقنا أن عدد الأشواط هو ستة أشواط وصاحبي قال بأنها سبعة أشواط ، أي اننا متيقنان في العدد ، مع العلم أن البداية كانت واحدة ؟
الفتوى:كل يعمل حسب وثوقه .
803السؤال:ما هو حكم الشخص الذي اعتمر ، ولكنه ركب الباص ذا السقف المغلق ، لأنه كان مع عائلته في الباص ، وذلك أثناء احرامه صباحاً من المدينة إلى المكة ؟
الفتوى:عليه الكفارة وهي شاة .
804السؤال:أريد أن أعرف بالضبط ما هو صيغة نية الإحرام للعمرة المفردة ؟.. وهل إذا كنا نوينا الصيغة بالوجوب له أي تأثير على أعمال العمرة ؟
الفتوى:إذا أراد التلفظ فليقل : اعتمر عمرة مفردة قربة إلى الله تعالى ، والتعبير بالوجوب خطأ ، ولكن لا يوجب البطلان .
805السؤال:حج أحد المؤمنين حجة الاسلام ، وكان موجوداً في جدة حيث إنها مكان عمله ومستقر بها للعمل ، فاحرم لعمرة التمتع من جدة بالنذر ، ولكنه لم يقل : ( لله عليّ ان احرم من مكاني هذا ) ، وانما قال : (نذر علي لله ان احرم ... )
والمعلوم ان التلفظ بكلمة نذر هنا محل اشكال ، ولكنه كان أول حجة له ، وكان جاهلاً بذلك لحداثة إستبصاره ، علماً انه سأل أحد الحملدارية ممن يملك بعض المعلومات الشرعية ، فأخبره بذلك .. فهل يجزيه هذا الحج عن حجة الإسلام ، أم انه يعيده هذا العام ؟.. وهل هناك متعلقات اُخرى ؟
الفتوى:عليه مراعاة مقتضى الاحتياط في ذلك من إتمام الحج ، وإعادته في عام لاحق مع بقاء الإستطاعة ، ويجوز الرجوع إلى الغير مع مراعاة الأعلم فالأعلم .
806السؤال:كنت أنوي أداء فريضة الحج هذه السنة برفقة مجموعة من الأصدقاء ، وذلك عن طريق السفر بالسيارة ، وعند استئذاني من السيد الوالد رفض ذلك ، لأنه لا يأمن السفر بالسيارة ، وقد طلب مني التأجيل للعام القادم حتى اذهب مع زوجتي الحامل حالياً إلى الحج ، مع حملة متخصصة وعن طريق الطائرة .. فهل طاعة الوالد واجبة في هذا المقام ؟
الفتوى:إذا كان أداء الحج واجباً عليكم ، فلا يجوز موافقة الوالد في ترك الفريضة .
807السؤال:بعد إفاضة النساء ليلاً من مزدلفة ، وبعد رمي جمرة العقبة .. هل يجوز لهن الذهاب إلى مكة للإتيان بأعمال مكة ؟ وعلى فرض الجواز .. هل يجوز لهن التقصير ليلاً ، أم يجوز لهن الإتيان بأعمال مكة ، وبعد الرجوع إلى منى يقصرن ، وكذلك السؤال عن الذبح في نفس الفريضة ؟
الفتوى:يجوز الذهاب إلى مكة بعد الرمي ، ولا يجوز الإتيان بأعمال مكة على الأحوط ، ولا يجوز لهن الذبح ولا التقصير قبل يوم العيد ، فلا بدّ من الذبح يوم العيد ، ثم التقصير ، ثم الأعمال .
808السؤال:ذهبت إلى الحج ، وفي المزدلفة بعد المبيت حدث لي إحتلام ، وذهبت لأغتسل ، ولم أتلفظ بالنية ، وأشرقت الشمس ولم أتلفظ بالنية ، وحيث انني أعلم بأن المبيت في المزدلفة من طلوع الفجر إلى شروق الشمس ، ولكنني لا أعلم موعد الفجر بالضبط ، حيث اعتقادي بأن الفجر يبدأ بعد الساعة 12 بعد منتصف الليل ، وبعد ذلك أكملت مناسك الحج ، وهنا اريد ان أسأل .. هل عليّ ايّ شي أو أيّ إشكال ؟
الفتوى:حجك صحيح ، ولا شيء عليك .
809السؤال:هل يجوز لشخص عمره 13 سنة أن يدخل مكة المكرمة في شهر ذي الحجة من دون إحرام ؟
الفتوى:إذا لم يكن بالغاً بأن لا يخرج منه المني ، ولا نبت له شعر خشن على العانة أو اللحية والشارب ، فلا مانع .
810السؤال:أنا شخص أعمل في مدينة جدة ، ويجب عليّ الذهاب إلى مكة لانهاء عملي ، ولا بد من اخذ العمرة .. فهل هي عددية أم هلالية ؟
الفتوى:هلالية .

811السؤال:لو ان المكلف دخل إلى مكة المكرمة في شهر ذي الحجة ، وقد دخل بالعمرة المفردة ، وهو يعمل في إحدى الدوائر الرسمية ، ويقضي عمله الذهاب إلى منى وإلى عرفة .. فهل يعتبر ذهابه في هذا الفرض خروجاً عن مكة المكرمة ؟ ولو أراد والحال هذا الذهاب إلى البيت الحرام .. فهل يجب الدخول عليه باحرام جديد ؟ وإذا كان .. فهل يكون من ادنى الحل ؟
الفتوى:لا يجب إذا كان قد دخلها بعمرة لنفسه .
812السؤال:شخص يعمل سائقاً لدى شركة للنقل الجماعي ، ويكلف أحياناً بالذهاب إلى مكة للعمل ، ولا يسمح له بالإحرام لدخولها من قبل إدارة الشركة ، ويتعرض للفصل من العمل إن وجد محرماً .. فما هو تكليفه ، وقد لا يتمكن من الإحرام وأداء العمرة أصلاً لظروف العمل الذي يوجب عليه الدخول والخروج المستمرين .. فما هو تكليف هؤلاء ؟
الفتوى:يمكنه أن يحرم ويأتي بالعمرة المفردة قبل العمل ، وبعد ذلك يجوز له الدخول إلى مكة إلى نهاية الشهر الذي احرم فيه من دون إحرام .
813السؤال:هل يجوز النفر يوم الثاني عشر بعد الرمي إلى النساء والاطفال قبل الزوال ؟ وإذا لم يجز .. فهل خوف الزحام الشديد وخوف الضرر المحتمل يجوز أم لا ؟
الفتوى:إذا لم يتيسر لهم الرمي بأنفسهم لكثرة الزحام أمكنهم الاستنابة فيه .. وإن منعهم الزحام من النفر بعد زوال اليوم الثاني عشر ، فإن أمكنهم المبيت في منى في تلك الليلة من غير حرج ومشقة تعين ، وإلا جاز لهم الخروج منها قبل الزوال .
814السؤال:أنا شخص متزوج ، قمت بأداء عمرة مفردة بصحبة زوجتي ، ولكننا بعد رجوعنا شككنا في قيامنا بأداء طواف النساء ، وبعد عامين من ذلك قمنا بأداء العمرة المفردة مرة اُخرى ، وأدينا طواف النساء .. فماذا علينا الآن بالنسبة للعمرة الأولى ؟
الفتوى:الأحوط وجوباً أن تأتيا بطواف النساء للعمرة الأولى أيضاً .
815السؤال:أنا لدي سيارة مطلوبة لشركة التسهيلات ، وذهبت فى هذا العام إلى الحج .. هل تعتبر حجتي حجة الإسلام ، علماً بأن فى دولتي يوجد نظام اسمه التأمينات ، أي تتكفل التأمينات باعطاء الشخص راتبه إلى مدى الحياة ؟
الفتوى:لا تعتبر حجة الإسلام .
816السؤال:ما هو الحكم الشرعي فيمن كان في منى وقصر شعره ، ثم لما عاد إلى مكة المكرمة حلق شعره كاملاً ، وذلك على انه مقلد لكم تقليداً مطلقاً ؟
الفتوى:لا شيء عليه فعلاً في مفروض السؤال .
817السؤال:هل هناك إشكال شرعي فيما لو احرمت بالنذر من منزلي في مدينة الدمام لأداء حج الأفراد المستحب ؟
الفتوى:لا إشكال فيه .
818السؤال:لو أن شخصاً متيقن من تمام الأشواط في الطواف ، ولكنه أتى بشوط واحد يقصد به الاحتياط ، أو لعل هناك شوط غير صحيح في اعتقاده .. فما حكم طوافه ؟
الفتوى:إذا كان الطواف محكوماً بالصحة لم تجز الاضافة عليه احتياطاً للنقص المحتمل ، ولكن من فعل ذلك عن جهل قصوري لم يضر بصحة طوافه .
819السؤال:نرجو منكم افادتنا حول مسألة صحة المبيت بمنى ، وذلك إذا أدينا أعمال الحج مما أدى إلى تأخرنا في الحرم إلى بعد منتصف الليل ، ومع الزحام وصلنا متأخرين إلى منى .. فهل هذا يوجب الكفارة أم لا ، مع فرض دخولنا الحرم من أول الليل؟.. وهل يختلف إذا كان دخولنا الحرم بعد صلاة العشاء ؟
الفتوى:إذا لم تصلوا إلى منى قبل إنتصاف الليل ، فالأحوط وجوباً التكفير بشاة .
820السؤال:هل يجوز الذهاب إلى مكة المكرمة في أيام الحج لغير أداء الحج ، علماً بانه لم يؤد الحج قبل ذلك ؟
الفتوى:يجوز ، ولابد من الاحرام ولو لعمرة مفردة ، ولكن إذا كان مستطيعاً ، أو كان الحج مستقراً في ذمته ، فيجب عليه أداء مناسك الحج مع القدرة .
821السؤال:جدتي امرأة كبيرة في السن وهي مريضة ، ولا تستطيع الوقوف على قدميها أو حتى المسير ل 100 م ، وهي ترغب في الذهاب إلى الديار المقدسة للحج ، ولكن المرض يحول بين ذلك ، وترغب هي في إرسال شخص يحج بدل عنها .. فهل يجوز ذلك ؟.. وهل يشترط في هذا الشخص أي شروط ، مثل ان يكون محرما أم لا ؟
الفتوى:إذا كانت المباشرة حرجية عليها وجب عليها الاستنابة ، ولا يشترط في النائب أمر غير الوثوق بإتيانه بالعمل .
822السؤال:شخص يريد أن يحج ، ولكن المبلغ لا يكفي .. فهل يجوز أن يقترض لإكمال المبلغ المطلوب ؟.. وهل على هذا القرض خمس ؟
الفتوى:يجوز ولا خمس في القرض ، ولكن لا تحتسب له حجة الإسلام ما دام لا يملك ما يفي بالدين بالاضافة إلى نفقات الحج ، ولو كان عروضاً من جنس أو بيت ونحوهما مما يمكنه بيعه .
823السؤال:لقد وصلنا إلى مطار جدة لغرض الحج قبل الفجر ، محرمين من ميقات الجحفة التي عبرت الطائرة من فوقه ، وركبنا الحافلات متوجهين إلى مكة المكرمة ، ولأنه لم يكن مسموحاً الركوب فوق الحافلة ، وحيث ان الشمس قد اشرقت مع بداية تحرك الحافلة ، فلهذا لم يكن أمامي سوى اخراج أقصى ما أستطيع من رأسي من شباك الحافلة طيلة الطريق حتى الوصول الى مكة ، ومع هذا فقد كان الجو في بعض الأحيان يغيم ، وأيضاً كان في بعض الأحيان ظل السيارة يحجب الشمس عني ، لأنها تكون في الاتجاه الآخر ، وطبعاً في المناطق التي كانت تقف فيها الحافلة لاتمام بعض الاجراءات كنا ننزل ونصعد ثانية وهي واقفة .. فهل هناك إشكال فيما فعلت ، علماً بأني فعلت كل ما أستطيع لكي أكون معرضاً إلى الجو والشمس ؟
الفتوى:لو صح إحرامك لكان عليك كفارة تظليل وهي شاة ، ولكن الاحرام في الطائرة حينما تعبر على جو الميقات غير صحيح ، والحج باطل .
824السؤال:أعمل في جدة منذ سنة ونصف تقريباً ، وأنا في الأصل من سكان المدينة .. فهل يصح لي حج التمتع أو الافراد ، علماً أن مدينة جدة تبعد مسافة أقل من 80 كيلومتر ؟
الفتوى:أما بالنسبة لحجة الإسلام ففرضك التمتع ، حتى لو كان بين محل سكناك وبلدة مكة الحالية أقل من 88 كم ، وأما بالنسبة للحج المستحب فيجوز لك اختيار أي نوع من أنواع الحج الثلاثة ، والتمتع أفضل .
825السؤال:لبست ثوب الاحرام وعقدت النية ، ثم ركبت الحافلة المكشوفة ، وجلست على المقعد المحاذي للنافذة للتوجه إلى مكة المكرمة لأداء العمرة للحج ، وفي المرة الثانية ركبت الحافلة بعد لبس الاحرام للتوجه إلى عرفة للحج ، فنادى مرشد الحملة على الحجاج المقلدين للسيد علي السيستاني حفظه الله لا يجوز لهم الجلوس على المقاعد المحاذية لنوافذ ، بل يجب الجلوس في الوسط .
السؤال : هل يجب عليّ دفع الكفارة في المرة الأولى أم لا ، أو ماذا يجب عليّ ؟
الفتوى:لا شيء عليك في مفروض السؤال حيث كنت جاهلاً بالحكم ، والجلوس عند حائط السيارة لا يحرم إذا كان الرأس والصدر معرضان للشمس .
826السؤال:أنا رجل اريد أداء فريضة الحج الواجبة ، ولدي فرصة مناسبة في العام القادم ، ولكن عندي قرض من البنك ، وهذا القرض يستقطع من الراتب الشهري ، ولدي القدرة على تجميع المبلغ المطلوب لأداء الحج .. فهل حجتي تقبل أم لا ؟
الفتوى:لا مانع من الحج ، ولكنه حج مستحب ، نعم اذا كنت تملك ما يعادل المقدار المتبقى من القرض اموالاً او اعياناً ، فيجب عليك الحج ، ويكن حجة الاسلام .
827السؤال:س 1 هل يجوز المبيت في منى على سفح الجبل ، علماً ان ذلك السفح ممهد وقريب من الوادي ؟
س 2 ما هو الحكم في من بات فوق الجبل ، والجبل في وسط الوادي في السنين الماضية ؟
الفتوى:ج 1 لا يجزي .
ج 2 عليه الكفارة حتى مع فرض الجهل على الأحوط .
828السؤال:س 1 هل يمكن حمل الشيء النجس معي في الطواف كالمنديل المتنجس بأن أضعه في جيبي ؟
س 2 إذا شككت بخروج ريح حال الطواف بأن حبسته فلا أدري إن خرج منه شيء ؟
س 3 أيهما أفضل تغطية الوجه أو عدمه في الحرج ، لأنني معتادة على لبسه ويأمرني زوجي بذلك في الحج ؟
س 4 هل ممكن أن يكون غطاء الوجه حال الإحرام أسود ، أو لا بد أن يكون أبيض ؟.. وهل لباس الإحرام يجب أن يكون جميعه حتى الداخلي منه والحذاء أبيض ؟
س 5 كيف أثبت غطاء الوجه في الحج ، فالبعض يستخدم قبعة يثبت عليها الغطاء ويسدلها ، فتكون بعيدة عن الوجه .. فهل ممكن أن أخيط غطاء الوجه بغطاء الرأس من أعلى ، ثم أسدلها على وجهي فتكون ملتصقة بالوجه ، لأنه لا يكون ملفتا بهذه الطريقة ؟
الفتوى:ج 1 يجوز .
ج 2 لا تعتني بالشك .
ج 3 لا يجوز تغطية الوجه حال الاحرام بنقاب ونحوه ، ويجوز إسدال ما على الرأس كالعباءة .
ج 4 لا يشترط البياض أو أي لون آخر .
ج 5 لا يجوز ذلك ، ولا فرق بين الملتصق وغيره .
829السؤال:س 1 اصيب شخص أثناء أعمال حج التمتع في يوم العاشر ولم يستطيع إكمال الأعمال من طواف وسعي وطواف النساء حتى إنقضاء شهر ذي الحجة .. ماذا عن احرام ذلك الحاج بالنسبة للطيب والنساء ؟.. وهل يلزمه عمرة مفردة للاحلال من الإحرام أو لا يحتاج إلى ذلك ؟
س 2 من دخل مكة وهو لم يحرم بشكل صحيح ، وقام بأعمال الحج .. هل يعتبر حجه صحيحاً ؟.. وهل يعتبر محرماً في هذه الحالة ؟
الفتوى:ج 1 يبطل حجه وإحرامه في مفروض السؤال ، ولا حاجة إلى العمرة المفردة .
ج 2 مع الإخلال بذلك عن جهل أو نسيان يبطل العمل على الأحوط ان كان إحرامه لعمرة التمتع ، وأما إذا كان احرامه ذلك للحج فحجه صحيح .
830السؤال:إمراة لا تستطيع أن تتكلم ولا تسمع ، وعندما تشعر بأي أحد يزاحمها أو يقترب منها تنفعل وتصرخ كثيراً ، اي إنها تعاني من مشاكل نفسية ، ولا تعي ماذا يعني الطواف والسعي ... الخ ، وفي الطواف تنفعل كثيراً وتصرخ بسبب الإزدحام ، ولا تقبل أن تركب على شيء ليطاف ويسعى بها .. فهل يجوز أن يستناب عنها للحج والحال هذه ، أم إنها يجب عليها الحج بنفسها مع العلم أن لديها القدرة البدنية ؟.. وكيف تؤدي أعمال الحج ؟
الفتوى:إذا كانت لا تدرك معنى التكليف فلا شيء عليها ، وإذا كانت تدرك ذلك فلا بد من ان تحج بنفسها ، ولا يجب ان يكون الطواف في الحد بين المقام والبيت ، فيجوز ان تطوف بعيداً عن الزحام ، وكذلك السعي والرمي ، فان تعسر عليها الحضور في هذه الموارد استنابت فيه .
831السؤال:أنا شخض متزوج قمت بأداء عمرة مفردة بصحبة زوجتي ، ولكننا بعد رجوعنا شككنا في قيامنا بأداء طواف النساء ، وبعد عامين من ذلك قمنا بأداء العمرة المفردة مرة اُخرى ، وأدينا طواف النساء .. فماذا علينا الآن بالنسبة للعمرة الأولى ؟
الفتوى:الأحوط وجوباً أن تأتيا بطواف النساء للعمرة الأولى أيضاً .
832السؤال:من المعروف انه يفضل الاتيان بصلاة الطواف في مقام إبراهيم عليه السلام ، كما قال الله تعالى في كتابه الكريم : ( واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ) .
السؤال : كيف نؤدي الصلاة والمكان مزدحم ، ولا يتسنى لنا الاستقرار والروحانية لأداء الصلاة .. فهل يمكن أن نؤدي في أي مكان بالحرم المكي الشريف ؟
الفتوى:إذا لم تتمكن من الصلاة عنده صل خلفه ولو بعيداً .
833السؤال:شخص من المؤمنين حج ، وفي طواف النساء طاف بدون طهارة ورجع إلى بلده ، وجامع زوجته ، وبعد فترة من الزمن إتضح أن عمله خطأ ، وقيل له يجب عليك أن تقضي الطواف ، وان تعمل عقدا جديدا مع زوجتك .. فهل هذا صحيح أن يعمل عقدا جديدا مع زوجته ؟ وإذا كان صحيحا .. ما كيفية هذا العقد .. هل بينه وبين زوجته يكفي ، أم لابد أن يعقد عليه شيخ ؟
الفتوى:يجب عليه أن يعود ويطوف طواف النساء ، فإن لم يتمكن يستنيب لذلك ، ويصلي هو في مكانه بعد طواف النائب مباشرة ، إذا أمكن إخباره بالهاتف ، ولا يجوز له الاستمتاع الجنسي قبل ذلك ، ولكن العقد صحيح ، ولا معنى لتجديد العقد .
834السؤال:في أحد صلاة طواف الحج أو طواف النساء في السجدة الثانية ركلني شخص برجله ، فرفعت جبهتي قهراً ، ثم أرجعت جبهتي وقلت : سبحان الله من أجل أن أكمل الذكر ، علماً بأني كنت قد سمعت بعض أحكام السجود ، ولكن مع فترة مرور الأيام إلتبس عليّ كيفية فهم الحكم .. ماذا يترتب على ذلك ؟
الفتوى:كان الواجب أن لا تعود للسجدة ، ولكنك فعلت ذلك جهلاً ومن دون إلتفات تفصيلي إلى الحكم ، فلا تبطل الصلاة بذلك ، وعلى فرض البطلان يكفيك أن تصلي صلاة الطواف ، وأنت في بلدك .
835السؤال:هل يجوز تقديم الرمي على الوقوف الإضطراري بالمشعر ( هذا لمن أفاض بالنساء ليلاً ، ولم يستطع الرجوع قبل الفجر ، بل قبل الشمس ) .. فهل له ان يرمي ثم يرجع الى المشعر ليدرك الوقوف الإضطراري ؟
الفتوى:لا يجب عليه الرجوع ، ويكفيه الوقوف معهن شطراً من الليل ، ولكن لا يرمي إلا يوم العيد ، إلا إذا كان ممن لا يستغني عنه النساء والمعذورين يوم العيد حتى لفترة يرمي بها ويرجع .
836السؤال:إذا تنجس جسم المحرم .. هل يجب المبادرة إلى تطهيره ، كما هو الحال في ثياب الإحرام ؟
الفتوى:وجوب المبادرة إلى تطهير البدن بالنسبة إلى المحرم عند تنجسه غير معلوم .
837السؤال:لقد وفقني الله سبحانه وتعالى للحج في العام الماضي ، ولكن كما تعلمون بأنه لا يمكن لنا أن نذبح في منى للإحلال من الإحرام بعد الرجم لذلك اتفقت مع أحد القصابين في مكة القديمة ( منطقة أبي لهب ) لكي أذبح عنده الهدي .. فهل هذا مجزي ؟
الفتوى:إذا لم يكن الذبح في وادي محسر متيسراً كما هو الظاهر ، فما فعله مجزٍ .
838السؤال:أريد الذهاب إلى مكة المكرمة في عمل قادماً من الرياض ، وأنا لم أعتمر من قبل .. فهل يمكنني دخول مكة بدون أداء العمرة ؟ وإذا لم يجز ذلك .. هل يمكنني الإحرام من جدة ؟
الفتوى:يجوز الاحرام منها بالنذر الصحيح .
839السؤال:هل يجوز لي دخول مكة مظلل الرأس ؟
الفتوى:لا يجوز ، وإذا اضطررت إلى التظليل عن الشمس بل وكذا في الليل عن المطر ان فرض وجود مظلل ، فكفرّ بشاة .
840السؤال:امرأة وكلت من يرجم عنها في أول يوم العيد وأيام التشريق .. فهل يجب عليها أن تكون حاضرة في المرجم في الوقت الذي يرجم به الموكل الجمرات ؟ وإذا كانت الإجابة بنعم .. فهل يترتب عليها كفارة إذا لم تكن حاضرة ؟.. وهل هناك فرق بين من هو عالم بالحكم الشرعي أو الجاهل ؟
الفتوى:لا يجب الحضور .

841السؤال:س 1 إذا حصل اختلاف في يوم العيد بيننا وبين السعودية ورمي الجمرات معهم في نفس اليوم .. فهل هناك أي إشكال في حجي ؟
س 2 تم الهدي خارج منى بسبب عدم توفر مكان للذبح داخل منى .. فهل هناك إشكال في الحجة ؟
س 3 كنت أقرأ في الصلاة ( سبحان الله والحمد لله ... ) بالصاد ، أو أشك في ذلك : هل كنت أقرئها بالسين أم بالصاد .. فهل هناك إشكال في الصلاة ؟
الفتوى:ج 1 يصح الحج بالرجوع إلى غير سماحته في المسألة حيث أنها إحتياطية .
ج 2 يصح إذا كان في منطقة الحرم .
ج 3 لا تجب القضاء مع الشك ، وكذا مع العلم إذا كنت حينه جاهلاً بالقراءة الصحيحة وكنت مطمئناً بصحة قراءتك .
842السؤال:ربما يستثنى لبعض الحجاج الذبح داخل منى بصورة خاصة من دون ان يترتب على ذلك شيء من المحاذير.. فهل يقدم على الذبح خارج منى ؟
الفتوى:هو احوط من هذه الجهة .
843السؤال:بالنسبة إلى المصدود عن الحج .. هل يجزيه الذبح في مكان آخر يختلف عن مكان الصد في حال عدم توفر ما يمكن ذبحه في مكان الصد ؟.. وهل يجزيه التقصير في أي مكان شاء ؟
الفتوى:يجوز في هذا الفرض ، ويجزيه التقصير اينما كان .
844السؤال:انني عندما كنت في الحج ، وكما اذكر اني استعملت الماء المخصص في الخزانات للشرب ، وقرأت فتوى لكم في صفحة الاستفتاءات انه لا يجوز .. فما هو حكمي خاصة انني لا أذكر سبب الوضوء .. هل لصلاة واجبة أم لا ؟
الفتوى:يصح وضوؤك مع الجهل .
845السؤال:حججت هذا العام ، وشككت انني أحدثت في الشوط الثالث من عمرة التمتع وبنيت على عدمه ، ولا زال هذا الشك يراودني ، حيث أنه حدثت فرقعة عند فتحة الشرج ، ولكن لم يخرج صوت ولا رائحة ، وذلك بسبب الازدحام والتدافع .. فما حكم حجي .. وبما يصدق خروج الريح ؟ هل بالصوت أو الرائحة أو أحدهما ؟ عندما سألت المرشدين قال هذا من الوسواس الاعمال المحرمة مع أنني كنت أحس بضغوط في بطني ولا أدري ؟
الفتوى:حجك صحيح ، ولاشيء عليك ، ولا يحكم بخروج الريح إلا مع القطع .
846السؤال:سؤالي هو انه بعد الانتهاء من رمي الجمرات الثلاثة في اليوم الثالث ، وبعد رجوعي إلى منى جائني احساس بأن إحدى الجمرات لم أصبها ، وهذا الوسواس والاحساس لم يفارقني حتى الآن ، وأنا خائف من بطلان حجتي .. فماذا أفعل ؟.. وهل توجد كفارة في ذلك ؟
الفتوى:حجتك صحيحة ، ولا تعتن بالشك .
847السؤال:سألت أحد وكلاء السيد في المدينة المنورة حول التظليل الجانبي ، فأجاب بعدم وجوب الكفارة ما لم يظلل الكتف ؟
الفتوى:لا يضر التظليل الجانبي إذا كان لا يستر الرأس والصدر .
848السؤال:ذهبت في هذا العام إلى الحج ، وفي اليوم الثاني عشر ذهبنا إلى رمى الجمرات ، فرميت الجمرة الصغرى بسبع حصيات ، وأثناء الرمي شككت في واحدة من الحصيات لم تصب الجمرة ، ولم أرم محل الحصية التي شككت بها في نفس الوقت ، وبعد ذلك ذهبت إلى رمي الجمرة الوسطى ، ومن ثم العقبة الكبرى ، وبعد الانتهاء من رمي الجمرات ذهبت فى نفس الوقت ورميت رمية واحدة بدلاً من الرمية التي شككت فيها ، وحينما سألت عن ذلك قالوا لابد من الترتيب ، وفى اليوم الثاني ذهبت ورميت جميع الجمرات عن يوم الثاني عشر ما في الذمة .. هل يوجد إشكال بخصوص هذا العمل ؟.. وهل يتطلب مني عمل شيء بخصوص ذلك ؟
الفتوى:لا شيء عليك .
849السؤال:شخص نوى المبيت بمنى ليلة الحادي عشر النصف الأول من الليل ، ولكنه نزل إلى مكة قبل الغروب لطواف الحج ، واستغرق النصف الأول من الليل في العبادة .. فهل يلزمه مبيت للنصف الثاني والعودة إلى منى ، أم يرجع إلى بيته وليس عليه مبيت ؟
الفتوى:يلزمه إما العود إلى منى والمبيت فيها قبل منتصف الليل إلى طلوع الفجر ، أو البقاء في المسجد الحرام ، أو الرجوع إلى بيته في مثل العزيزية وغيرها مما هو في الحرم ، والاشتغال بالدعاء والذكر إلى طلوع الفجر .
850السؤال:لماذا أجيز للنساء الرمي ليلا ؟
الفتوى:لئلا يبتلن بزحام النهار وأحكام الشرع ليس فيها ( لماذا ) فالله يحكم لا معقب لحكمه ولا يسأل عما يفعل وهم يسألون.
851السؤال:أنا شاب أعمل بإحدى الوزارات الحكومية ، هذا وتمنح الحكومة تقريباً لغرض أداء فريضة الحج 20 يوم اجازة للعالمين الذين اصبحت لديهم 10 سنوات خدمة ، انني أصبحت مستحقاً لهذه الاجازة ، وحيث انني قمت بأداء فريضة الحج ولله الحمد مرتين اثناء اجازتي الخاصة .
أرجو إفادتي مأجورين حول إمكانية إضمار إستخدام الاجازة المذكورة لأداء فريضة الحج عند التقدم للحصول عليها ، وبعد موافقة الوزارة المعنية العدول والتوجه لزيارة الامام الحسين عليه السلام زيارة ( عرفة ) ، بدلاً من أداء فريضة الحج ، وذلك بسبب ضيق ذات اليد ، حيث تعلمون سماحتكم تكاليف الحج قياساً بتكاليف الزيارة ؟
الفتوى:لا مانع منه ، ولكن الكذب حرام .
852السؤال:هل يصح للحاج إلى بيت الله ان يحمل معه من مكة شيئاً من التراب الذي كان ناتجاً من ترميم البيت المعظم ، وقد اخرج لابعاده ورميه ؟.. وما حكم من حمله معه إلى بيته ؟
الفتوى:يجوز حيث لا يعد جزءاً للمسجد حينئذ ، ولا يجب ردّه .
853السؤال:ذهبت للحج هذا العام ، واضطررت إلى ان أركب في الحافلة ليلاً من الطائف إلى مكة المكرمة ، وكان الجو بارداً فخفت المرض .. فما حكم التظليل ؟.. وما هي كفارته ؟
الفتوى:لا كفارة عليك ان لم ينزل عليكم مطر تلك الليلة وأنتم في الطريق .
854السؤال:معتمر وصل مكة المكرمة الساعة 11 مساءً وطاف بالبيت الحرام للعمرة ، وصلى ركعتي الطواف ، ثم ذهب إلى الفندق ونام حتى صلاة الصبح ، ثم أتم باقي المناسك .. فما حكمه إذا كان :
جاهلاً ؟
غافلاً ؟
متعمداً ؟
الفتوى:تصح عمرته إذا كان جاهلاً قاصراً ، وإلا فالأحوط وجوباً إعادة الأعمال .
855السؤال:هل يجوز للمعتمر بعد لبس الإحرام أن يستحم بالماء فقط عند وصوله السكن قبل الطواف ؟
الفتوى:لا مانع منه .
856السؤال:ما هو الحكم فيمن قصر شعره فى حجة الإسلام ( أول حجة ) بدلاً من أن يحلق ، وذلك بناء على رأى السيد الخوئي ، علماً بأنه بعد الإستفسار من المرشد الديني للحملة أخبره بأن من يقلد السيد الخوئي مخير بين التقصير أو الحلق ، حتى ولو كانت حجة الإسلام .. فما هو الحكم ؟
الفتوى:لا شئ عليه إذا كان يقلد السيد الخوئي رحمه الله في ذلك الوقت وأيام حياة السيد حفظه الله ، فان سماحة السيد يحتاط في المسألة ، فيجوز الرجوع إلى السيد الخوئي الذي قلده سابقاً ، أو إلى المرجع الحي الذي يفتي بالتخيير مع رعاية الأعلم فالأعلم .
857السؤال:عند أدائي فريضة العمرة وبالتحديد أثناء السعي ، قال لي أحد الرجال المسنين من جماعتنا أن السعي ذهاباً واياباً مرة واحدة ، وبعد انتهائنا من السعي قال لي أحد الرجال أن الزيادة لا خلاف فيها ، فلهذا أوجه خطابي هذا لكم لمعرفة الحكم في هذه المسألة ؟
الفتوى:إذا كان جاهلاً قاصراً أي معذوراً في جهله صح سعيه ، وإلا اشكل صحته .
858السؤال:أديت الحج هذا العام بنية نيابة مستحبة عن والدي المتوفي دون علمه ودون وصية منه ، وبنية نيابة مستحبة أيضاً عن والدتي وهي على قيد الحياة ، وأيضاً دون علمها ، ونحن الثلاثة كنا أدينا حجة الإسلام من قبل .. فهل النية صحيحة هكذا ؟
الفتوى:النية صحيحة .
859السؤال:هل يجوز حج الانسان المديون ، وإن كان صاحب الدين يسمح له بالحج ؟
الفتوى:إذا كان عليه مقدار الدين ولو عروضاً كالبناء والاجناس ونحوها مع مقدار الاستطاعة وجب عليه الاتيان بحجة الإسلام ، وإلا فلا تعتبر حجته حجة الإسلام .
860السؤال:إمرأة متزوجه ذهبت للعمرة ، ولكنها لم تطف طواف النساء لعدم معرفتها ، وبعد سنة من رجوعها عرفت .. فما الحكم في هذه الحالة ؟
الفتوى:ترجع إلى مكة لتأتي بالطواف مع التمكن ، وإلا استنابت لذلك ، ولا يجوز لها الاستمتاع ما دامت لم تطف .
861السؤال:إذا خرج من هو من أهل مكة عن حدود الحرم بعد مضي شهر من عمرته السابقة .. هل يجوز له الدخول مرة اُخرى ، أم يلزمه إحرام جديد ؟
الفتوى:يلزمه إحرام جديد ، إلا إذا كان ممن يتكرر منه الدخول والخروج كثيراً كثلاث مرات في الاسبوع مثلاً .
862السؤال:هل يجوز لمن أتى بالعمرة المفردة أو الحج نيابة عن غيره الدخول إلى مكة بدون إحرام ، قبل مضي شهر من عمرته أو حجه ؟
الفتوى:يجوز ولكن المناط ليس مضي مقدار الشهر ، بل كونه في نفس الشهر الهلالي .
863السؤال:رجل شيعي تزوج من إمرأة سنية ، وقد ذهبا إلى الحج ، وقد طاف الرجل طواف النساء ، أما المرأة فلم تطفه باعتبار أنها لا تعتقد بوجوبه .. فما هو حكم المقاربة الجنسية بينهما ؟.. وما هو حكم الطفل المتولد من هذه المقاربة الجنسية بينهما والحال هذه ؟
الفتوى:يجوز ، والولد حلال .
864السؤال:إذا وقعت العمرة المفردة قبيل نهاية الشهر بيوم أو يومين .. فهل يجوز أن يأتي بعمرة اُخرى ، أم لا بد من إنقضاء الشهر كاملاً والدخول في الشهر الثاني ؟.. ومن أين يكون الإحرام للعمرة الثانية تحديداً ؟
الفتوى:نعم يجوز ، وإذا حل الشهر الهلالي الجديد وأراد دخول الحرم أو مكة يجب الإحرام لذلك ، وإذا كان في مكة فيكفيه الاحرام من مسجد التنعيم .
865السؤال:امرأة ذهبت إلى الحج ، وكانت تأخذ حبوبا لمنع نزول الدورة الشهرية في موسم الحج ، ولكن في اليوم الثامن من الحج نزل عليها دم لونه أسود كخيوط سوداء ، ولكن ليس بصفات دم الحيض المعروف ، فأكملت حجها .
هل حجها صحيح ؟ وان لم يكن صحيحا .. فماذا يتوجب عليها ، مع العلم أن نزول الدم كان في نفس وقت نزول الدورة الشهرية عندها ؟
الفتوى:إذا لم يستمر الدم إلى ثلاثة أيام فليس حيضاً ، ومع إستمراره ولو في الباطن إلى ثلاثة أيام ، فهو حيض ، ولو أتت بأعمال الحج في ذلك الحال كان حجها باطلاً .
866السؤال:في العمرة المفردة .. هل يجب الإحرام للطفل في سن العاشرة ؟
الفتوى:لو أراد أن يعتمر به فلابدّ أن يحرم به ، ولكن لا مانع من دخوله مكة بغير الإحرام .
867السؤال:بالنسبة للاضحية .. هل يجب على كل مسلم الاضحية ( أقصد الذبح أيام عيد الأضحى ) ؟
الفتوى:لا يجب إلا للحاج حج التمتع في مكة ، وبالنسبة لغيره تستحب الاضحية .
868السؤال:ذهبت إلى العمره أو الحج لم أطف طواف النساء .. هل يجوز لي الزواج أو الدخول بزوجة ؟ إذا كان الجواب بلا .. ما هي الآيات القرآنية أو الأحاديث التي تحرم ذلك ؟
الفتوى:جاء عن الامام الصادق ( عليه السلام ) أنه قال : لولا ما منّ الله عز وجل على الناس من طواف النساء لرجع الرجل إلى أهله وليس يحل له أهله .
869السؤال:أنا من أهل الشرقية في المملكة العربية السعودية ، وأقيم في مدينة جدة أنا وعائلتي منذ سنة وأربعة أشهر ، وأنا قد اعتمرت عدة مرات ولكن زوجتي لم تعتمر ، وأريد من فضيلتكم التفضل في تعليمي خطوات العمرة بالنسبة للنساء 1: لبسها ، 2: غطاء وجهها 3: هل ضروري الاحرام من الميقات 4 لدي طفلة عمرها ستة أشهر ؟
الفتوى:يجوز لها ان تحرم بملابسها ، ولا تستر وجهها بالبوشية ونحوها ، ويمكنكم الاحرام من جدة بالنذر ، ولا يجب عليكم الذهاب إلى أحد المواقيت ، ولا يجب عليك الاحرام بالطفلة .
870السؤال:هل يجوز السعي راكباً العربة من غير مرض او عيب خلقي كالعرج ؟
الفتوى:يجوز إذا كان هو المتولي لتحريكها ، أو كان متمكناً من إيقافها متى شاء .

871السؤال:هل يجوز الجلوس للراحة اثناء السعي ؟
الفتوى:يجوز وان كان الاحوط تركه ، إلا لمن جهد .
872السؤال:هل يجوز للحاج ان يخرج من السعي أثناء السعي إلى أماكن المياه ليشرب ؟ واذا كان الخروج لقضاء الحاجة .. فما هو الحكم ؟
الفتوى:يجوز ، ولكن الاحوط وجوباً مع فوات الموالاة العرفية ان يجمع بين التكميل والاعادة .
873السؤال:هل يمكن غسل المحرم بصابون ، مع العلم ان الصابون معطر ؟
الفتوى:الأحوط وجوباً تركه .
874السؤال:هل يجوز السفر لأداء فريضة الحج بالدخول في جمعية بالرقم من الجمعية سوف تبدأ هذه السنة في شهر جمادى الأولى ، ومدتها ما يقارب السنتان وستة أشهر يعني سنتان ونصف ، وأن دوري في الجمعية هو السادس في الترتيب وامامي سنتان لتسديد باقي المبلغ الذي أستلمه من الجميعة ، وهذه أول مرة أحاول للذهاب لأداء هذه الفريضة المباركة ، حيث أنني ضعيف الحال في مستواي المعيشي ، ومتزوج ولدي أربعة أطفال وأسكن بالأيجار ، ولا أستطيع الذهاب لأداء فريضة الحج ، إلا بالاشتراك في الجميعة ؟
الفتوى:إذا كان ما تدفعه خلال الستة أشهر مع ما عندك من الأموال ، وإن كانت أعياناً يفي بمقدار الاستطاعة ، فالحج واجب عليك وتكون حجة الإسلام .
875السؤال:ما حكم من خرج من منى في اليوم الحادي عشر من أيام الحج في الساعة العاشرة صباحاً ، متوجهاً الى مكة لتأدية الطواف الواجب ، وبعد تأدية الطواف رجعنا الى منى ، وظللنا الطريق ووصلنا الى منى في الليلة الثانية عشر قبل آذان الفجر بساعة وربع ؟
الفتوى:إذا خرجتم من مكة في الوقت المناسب ، ولكن منعكم من الوصول قبل منتصف الليل ضلال الطريق ، فلا شيء عليكم .
876السؤال:ما حكم من لم يصطحب زوجته إلى الحج ولو مرة ، وهذه الزوجة لم تذهب إلى الحج إلى الآن ، وهذا الزوج ذهب للحج أكثر من مرة ، وهو مالك للمال ويستطيع أن يصطحب زوجته للحج ؟
الجواب : لا يجب على الزوج ان يدفع نفقات الحج للزوجة .
هذا السؤال والجواب ورد في استفتاء 29/6/2002 ، إذا كان لا يجب على الزوج أن يدفع نفقات الحج للزوجة .. فمن أين تأتي الزوجة بالأموال للحج ؟
الفتوى:إذا لم تملك الزوجة مقدار الاستطاعة ، ومنه مهرها الذي يمكنها استيفائه من زوجها من دون حرج ، فلا يجب الحج عليها .
877السؤال:اذا أقيمت الصلاة في المسجد الحرام أو المسجد النبوي .. ما هو رأيكم في الصلاة خلفهم ؟.. وهل توجبون الإعادة أم لا ؟
الفتوى:لا تجب ، وإنما تقرأ الحمد والسورة لنفسك ولو إخفاتاً ، أو بحديث النفس .
878السؤال:إذا خرج من هو من أهل مكة عن حدود الحرم بعد مضي شهر من عمرته السابقة .. هل يجوز له الدخول مرة اُخرى ، أم يلزمه إحرام جديد ؟
الفتوى:يلزمه احرام جديد ، إلا إذا كان كثير التردد .
879السؤال:هل يجوز لمن أتى بالعمرة المفردة أو الحج نيابة عن غيره الدخول إلى مكة بدون إحرام قبل مضي شهر من عمرته أو حجه ؟ ( أرجوا بيان رأي السيد الخوئي في المسألة أيضاً ) .
الفتوى:يجوز على رأي المرحوم السيد الخوئي ، وسماحة السيد يحتاط وجوباً بالاحرام من جديد ، وفرض الكلام في رجوعه في نفس الشهر الذي اعتمر فيه أو تمتع .
880السؤال:شخص من المؤمنين حج وفي طواف النساء طاف بدون طهارة ، ورجع إلى بلده وجامع زوجته ، وبعد فترة من الزمن اتضح أن عمله خطأ ، وقيل له يجب عليك أن تقضي الطواف وان تعمل عقدا جديدا مع زوجتك .. فهل هذا صحيح أن يعمل عقدا جديدا مع زوجته ؟ وإذا كان صحيحا .. ما كيفية هذا العقد .. هل بينه وبين زوجته يكفي ، أم لا بد أن يعقد عليه شيخ ؟
الفتوى:لا حاجة إلى عقد جديد ، ولكن لا يجوز له الاستمتاع الجنسي مطلقاً قبل أن يطوف طواف النساء .
881السؤال:لقد ذهبت إلى الحج في سنة 1982 م ، وقبل الشروع في الطواف لعمرة الحج شككت في بطلان الوضوء منعدمة من خلال النوم الغالب على السمع ، ولم أقم بعملية تجديد الوضوء مرة أخرى حيث واصلة في عملية الطواف وأداء مناسك العمرة .. فما الحكم في هذا العمل ؟
وفي سنة 1986 م قمت بأداء فريضة الحج ، حيث اعتبرت هذه الحجة هي الصيرورة عوضاً عن حجة 1982 م .. فما الحكم الذي يترتب للعمل به .. هل أقوم بالذهاب للحج لقضاء عمرة الحج فقط ، أم هل العمل الذي قمت به في سنة 1986 م مجزي ؟
الفتوى:الحج الأول صحيح ، ولا حاجة إلى الإعادة .
882السؤال:أنا طالبة أدرس بالجامعة ، وأستلم إثر ذلك مكافأة شهرية ، وقد ذهبت إلى الحج من هذه المكافأة .. فهل يجب عليّ تخميس حجتي هذه ؟ وإن كان كذلك .. فهل يجب ايضاً أن أخمس ما إشتريته من هناك ؟ وكذلك قد أهديت أخي حجة .. فهل من واجبي أن أخمس حجته ، مع العلم بأن أخي يخمس ماله دائماً ؟
وأيضاً قد سمعنا أنه في السنة الماضية قد إختلف يوم الوقوف بعرفات بيننا وبين أهل السنة مما قد أثار الكثير من الأراء و التي تقول بأن هذه الحجة باطلة ، وغيرها التي تقول بأن الدين سمح ولا يبطل حجة بما فيها من خشوع وخضوع وغيرها .. فما حكم هذه الحجة ، علماً بأنه حجة الإسلام ؟ وإن كانت باطلة .. فماذا تسمى المناسك التي قمنا بها في مكة ووقت الحج ؟ كذلك إذا حججت هذه السنة .. فبماذا أنويها هل حجة الإسلام أم مستحبة ؟
الفتوى:لا يجب الخمس في ما صرفتيه في الحج إن لم يمض على المال سنة ، ولا فيما أهديت لأخيك ، والحج في السنة الماضية يصح بالرجوع إلى الأعلم بعد سماحة السيد ، والحجة الآتية مستحبة ، وبامكانك أن تقصدي القربة المطلقة وامتثال الأمر الفعلي الشامل للوجوب والندب .
883السؤال:نزل دم من الانف فلامس الاحرام ، ثم حاول مسحه فبقي القليل منه ، وبعد الانتهاء من العمرة وجد الدم .. فما حكمه ؟
الفتوى:يبدو أنه غسل الموضع المتنجس ، وبقي منه اللون ، ثم وجد بعد الأعمال دماً في موضع آخر ، فإذا كان كذلك فالأعمال صحيحة .
884السؤال:كنت أصلي الصلاة الواجبة حتى سن الخامسة عشر بدون تكبيرة الاحرام ، أي أنني أذكر الاقامة ثم أقرأ الفاتحة مباشرة للدخول في الصلاة ، اعتقاداً مني أن الاقامة هي تكبيرة الاحرام ( جهلاً مني ) ، وقد اديت عمرة مفردة وما بها من صلاة واجبة على هذه الحالة ، وبعدها بسنوات تزوجت وأنجبت أطفالا ، وقد أديت عمرة مفردة بعد زواجي ، ولكنها صحيحة حيث كنت اذكر تكبيرة الاحرام ، ولكن ليس بنية القضاء ، نرجو افادتنا بالآتي رعاكم الله :
هل عقد الزواج صحيح ؟.. وما حكم المعاشرة الجنسية مع زوجي الآن ؟.. وما هو الواجب عليّ الآن ؟.. وهل كانت العمرة الثانية مجزية عن الأولى والتي صلاتها ناقصة تكبيرة الإحرام ؟
الفتوى:إذا كنت تقصد بتكبيرات الاقامة تكبيرة الاحرام ، فالصلاة صحيحة ، وإلا فعليك قضاء ما صليته بدون تكبير ، وأما العمرة الأولى فصحيحة ، وإنما يجب عليك أن تصلي صلاة الطواف وأنت في بلدك ، والعقد صحيح ، والعمرة الثانية مجزية .
885السؤال:انا طالب في مكة المكرمة ، وانا من المدينة المنورة ، وانا اسكن في مكة والجامعة خارج مكة ، وآتي الى المدينة المنورة كل اسبوع او اسبوعين او ثلاثة او اربعة ، ولا ادري هل يجب عليّ العمرة في كل مرة اذهب واعود الى مكة ؟
الفتوى:إذا كانت الجامعة خارج الحرم المكي أيضاً ، وتذهب إليها يومياً او ثلاثة أيام في الاسبوع ، فلا تجب العمرة للدخول .
886السؤال:ما حكم من لمس الكعبة المشرفة اثناء الطواف في العمرة ، علماً بانها المرة الاولى التي تعمل فيها العمرة ؟
الفتوى:لا يضر بالطواف ، وإن كان الأحوط الأولى تركه .
887السؤال:ذهبت الى الحج ولم اذبح الهدي جاهلاً بحكم الهدي ، الرجاء الافادة بما يمكن عمله الان ؟
الفتوى:يبطل حجك إلا إذا كنت جاهلاً قاصراً ، أي معذوراً في جهلك فيصح ، وعليك الذبح في السنة القادمة .
888السؤال:ذهبت إلى العمرة قبل سنتين لأول مرة ، بعد نهاية أعمال العمرة كنا جالسين في المسجد الحرام ، فكنت معتقداً أننا لم نصل صلاة طواف النساء ، فلما سألت الذي بجانبي قال لي لقد صليناها طمأنية لكلامه ، ولم أعتني بشكي ، فلما عدنا إلى وطننا بدأ شكي يتزايد .. فما الحكم ؟
الفتوى:لا تعتن بهذا الشك ان كان نتيجة وسوسة ، وإلا فلابد ان تأتي بها ، والأحوط في فرض عدم المشقة عليك ان ترجع إلى مكة والاتيان بها في مكانها ، وإلا امكن الاتيان بها في أي موضع ولو في بلدك .
889السؤال:أديت فريضة الحج ( ولله الحمد ) ، وكان عليّ كفارة تظليل في عمرة التمتع ، وكفارة في حج التمتع ، علماً بانها حجة واحد .. هل تصبح كفارتين ( شاتين ) أم كفارة واحدة ، علماً بأني لم ادفعها الى الآن ، ارجو افادتي بطريقة دفعها ؟
الفتوى:عليك كفارتان .
890السؤال:هل يجوز أداء فريضة الحج ولدي قرض لدى أحد البنوك طويل الأمد ؟
الفتوى:يجوز إذا كنت تملك مقدار القرض ولو عروضاً كالارض او نحوها ، كما يجوز اذا كانت الاقساط في الثلاثين سنة الاولى ونحوها ضئيلة جداً ، ومع الاستطاعة تكون الحجة حجة الاسلام .
891السؤال:الذي يبيت منتصف الليل الثاني من الليلة الثانية عشر من ذي الحجة ، ثم يرجم بعد الشروق ويخرج الى منزله في العزيزية ، ويعود قبل الزوال لينفر بعده بقليل .. هل يجزؤه ذلك ؟.. وما هو الحكم لو بات منتصف الليل الاول ، ثم خرج الى بيته في العزيزية وعاد بعد الشروق ورجم ، ثم خرج ثانية وعاد قبل الزوال الى منى لينفر بعده بقليل ؟.. وما الحكم في الحالتين لو عاد بعد الزوال الى منى ومكث فترة ثم نفر منها ؟
الفتوى:الأحوط وجوباً أن لا يخرج من منى بعد الرمي ، إلا إذا كان له علقة هناك تقتضي العود ، كما لو أبقى أمتعته .
892السؤال:في الطريق الى جدة بالطائرة يعلن قائد الطائرة باننى الآن فوق منطقة الميقات ، وذلك لمن أراد ان يحرم للعمرة المفردة .. فهل يجوز الاحرام في هذه الصورة رغم الارتفاع الكبير للطائرة ؟
الفتوى:لا يجوز على الاحوط ان فرض امكان توقف الطائرة على الميقات بمقدار الاحرام .
893السؤال:أتيت بالطواف وأنا محدد لنية الطواف ( النية القلبية ) قبل الشروع به ، وقبل المكان اللازم الابتداء منه ، فأنا متيقن بأداء سبعة أشواط كاملة بالشكل الصحيح ، ولكن الآن وبعد الإنتهاء بدأت أشك في ( النية اللفظية ) .. هل كانت قبل المكان اللازم الإبتداء منه ، أم بعد ذلك ، لأنه يصعب تحديده مع شدة الزحام .. فما الحكم ؟
الفتوى:لا تعتن بشكك .
894السؤال:هل يعتبر الحج قضاء أو اداء ، عندما يكون المبلغ متوفرا لدي ، ولكن توجد عندي رضيعة منعتني من اداء الحج ؟
الفتوى:يعتبر حجه الآن أداءً ، ولكن لا يجوز التأخير إلا مع الوثوق بالتمكن من الحج في سنة قادمة .
895السؤال:لو ان شخصاً ما يقلد السيد الخوئي رحمه الله تعالى على حسب فتواكم لزوم البقاء على تقليد الميت إذا كان هو أعلم من الحي ، وذهب الى العمرة ، وأثناء الاحرام ركب السيارة من الميقات الى مكة المكرمة ليلاً ، عاملاً بفتواكم المجيز بالتظليل ليلاً للرجال إذا لم تكن السماء ممطرة .. ماذا عن العمرة في هذه الحالة ، وهل تلزمه الكفارة ؟
الفتوى:عمرته صحيحة ، ولا كفارة عليه .
896السؤال:إذا كان الحاج أثناء السعي لحج التمتع يشك في أنه خطى ( مشى ) للخلف خطوة أو خطوتين .. فهل من إشكال هنا ، علماً بأنه وقتها لم يكن يعلم أن المشي للخلف مبطل للسعي ؟
الفتوى:لا يضر الشك .
897السؤال:ما حكم العمرة ؟
الفتوى:العمرة المفردة مستحبة ، إلا اذا لم يسبق أنْ حج ، أو اعتمر فتجب عليه العمرة ، وهي بالنسبة الى البعيد عن مكة ( النائي ) عمرة التمتع التي يؤتى بها في أشهر الحج موصولة بالحج بعدها ، وبالنسبة لأهل مكة والقريبين منها هي العمرة المفردة .
898السؤال:لقد اعتمرت من طريق جدة ، وقد نذرت الاحرام من مطار جدة ، ولكن اخبرنا سائق السيارة بوجود ميقات في جدة ، واخذنا اليه واحرمت من هناك .. فما هو الحكم ؟
الفتوى:ليس ذلك ميقاتاً ، فإن نذرت أن تحرم من المطار وجب العمل بالنذر ، ولا يصح إحرامك من موضع آخر إن لم يكن ميقاتاً ، ولم تنذر الاحرام منه .
899السؤال:هل يجوز العمرة عن والدتي ، علماً بأنها حية ، ولكنها غير قادرة على السفر ؟
الفتوى:يجوز .
900السؤال:لقد ذهبنا الى العمرة قبل حوالي ثلاث سنوات ، وكانت ابنتي عمرها 4 سنوات ، ولقد كنا في الكعبة الشريفة ، وبالضبط عند باب عبد العزيز عند نهاية الدرج تبولت ابنتي في سروالها ، ولم اخبر احدا ، يشهد الله ليس عمداً بل جهلاً وعدم حسن تصرف ، أحس بالذنب ولا اعرف : هل يجب ان ادفع كفارة معينة ؟
الفتوى:لا كفارة عليك .